发布时间：2018-01-12 13:38:48
总结归纳精选（1）：
一去二三里
作者：
一去二三里（山村咏怀）
（宋）邵康节
一去二三里，自信的名言
烟村四五家。
亭台六七座，
八九十枝花。故宫资料
一去二三里是邵康节所作的诗，又名山村咏怀。一去二三里（山村咏怀）（宋）邵康节一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。邵康节（一O一一～一O七七）邵康节（康节为谥号）名雍，字尧夫。宋朝时代的著名卜士。
翻译
一个小孩，牵着妈妈的衣襟去姥姥家。一口气走出二三里；眼前要飘过一个小村子，只有四五户人家，正在做午饭，家家冒炊烟。娘俩走累了，看见路边有六七座亭子，就走过去歇脚；亭子外边，花开的繁茂，小孩越看越喜爱，伸出指头点数，嘴里念叨着“八枝，九枝，十枝~~~~~~~”。他想折下一枝来，戴在自己的身上。他刚要动手，他的妈妈便喝住他，说：“你折一枝，他折一枝，后边的人就不能看美丽的花儿了。”之后，这儿的花越来越多，数也数但是来，变成了一座大花园。
总结归纳精选（2）：
谈古诗《一去二三里》的教学
修订后的人教版小学语文第一册教材中的《一去二三里》是首流传十分广的古诗。“一去二三里”使人想到诗人郊游或因事外出，一走就是两三里路；“烟村四五家”则是诗人看见沿途炊烟袅袅，几户人家；“亭台六七座，八九十枝花”仿佛让人看到数座亭台耸立，路边的野花昂首怒放。
根据修订后的大纲精神及新教材编者的意图，要着重抓识字教学和朗读、背诵指导，对诗句资料的明白不作要求。在教学中应注意以下几个问题。
一、区分两类字的不一样要求，指导学生识字、写字
本课要求学会的生字有10个。对这些字要读准字音、认清字形，了解字词在语言环境中的意思；要求会认的有5个字，只要求读准字音。同时还要求掌握9种基本笔画。这9种基本笔画和10个要求学会的生字，都将为学生今后超多识记和书写汉字奠定基础，作用不可忽视，教学中要将识字作为重点，还要注意两类字的处理方法有所不一样。
初读课文时，教师应要求学生借助拼音读准每个字的字音，并且让学生用不一样符号画出要求“学会”和“会认”的字，对这些字要多读几遍，然后出示生字卡片，采取多种形式反馈两类字字音的掌握状况。10个要求学会的字，要在学生已有知识经验的基础上，透过观察插图，反复朗读进一步意会。而5个要求会认的字只要读准字音即可。在读完课文后，应集中指导学生认识笔画、识记字形、书写汉字，要将三者紧密结合起来。九个基本笔画应引导学生了解笔画名称、运笔方法。教师应引导学生在认识笔画的同时练习书写笔画，透过实践加深认识。生字的书写必须要强调笔画顺序以及如何在田字格内写得端正、匀称，同时还应十分重视教给孩子正确的执笔姿势，培养良好的书写习惯。
二、加强朗读、背诵的指导
这首诗节奏鲜明，韵律和谐，琅琅上口，富有音乐美。教学时要多读。要力避对古诗的词句做主动的讲解。否则，不但会破坏诗中形象的完整性，损害诗的艺术感染力，而且会压抑学生学习的主动性、用心性。更不能旁证博引，探幽发微，把学生弄得懵懵懂懂。低年级的古诗教学，应让学生在熟读的基础上牢记心中，随着年龄和阅历的增长逐渐明白。
古诗反复吟诵，才能读出韵味来。要让学生透过小声读、齐读、分组读等形式，使学生在读中体会，在读中消化和吸收。教师可透过范读，教给学生朗读古诗的方法。例如：教师可用简单、舒缓的语调朗读本诗，让学生体味到一种清新、自然的乡村气息，利用朗读的律动感染学生，把学生引入诗的意境。同时根据低年级儿童活泼好动的特点，辅以手势、动作，学生跟着老师一边吟诵一边做动作，陶醉在诗情画意之中。
读古诗要强调背诵，哪怕学生一时不可能完全明白，但熟读成诵，时刻久了，就会逐步明白。因此，在反复朗读的基础上练习背诵有助于增强语感、增强记忆，可使儿童在舒缓的读诵、细细的品味中净化心灵，陶冶情操，理解优秀传统文化的熏陶。
三、运用各种教学媒体，再现诗中情境
诗句描述的情景，透过图画再现出来，就会变得具体可见，能帮忙学生感受形象，进入情境。教学本诗，可出示放大的课文插图(或多媒体课件)，将学生带入情境，这样整首诗的资料变得形象化了，学生的情感因素也调动起来了。古人云：诗中有画，画中有诗。教学本诗，还能够让学生各自读诗，边读边想象诗中描绘的景象，然后动笔画简笔画。学生作画，把诗中描绘的景象形象化了，进入了自由想象的空间，乐在其中。音乐往往给人以丰富的美感，使人心驰神往，因此本课教学如能借助音乐来渲染情境，也是理想的手段。可在教师、学生诵读诗歌的同时播放节奏轻快、行云流水的古筝乐曲来渲染气氛、创设情境，使孩子们的情感得到升华。
总结归纳精选（3）：
邵雍“一去二三里”诗中的典故
翟智高
邵雍的诗，有的看似简单，然意蕴深刻，他个性善于用历史典故。邵雍年轻时胸怀大志，《闲行吟》中，“欲为天下屠龙手，肯读人间非圣书。否泰悟来知进退，乾坤见了识亲疏”。“屠龙手”指大手笔，典出《庄子·逍遥游》鲲化为鹏的故事，“展翅九万里”，有鲲鹏一般的“巨笔屠龙手”，“敢上九天揽月，敢下五洋捉鳖”。“否泰、乾坤”是易学专用于词语，“否极泰来”，“朗朗乾坤”、“乾坤颠倒”等都是常用的成语。
一些含蕴许多重大历史事件和成语典故的古迹，邵雍随口成诗，例如《伊川击壤集》中的“山村”：“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花”。这首朗朗上口的数字启蒙诗，全世界的华人儿童差不多都读过，但人们只知道这首诗是直白的数字诗，很少有人研究此诗的背景和所含历史典故。有人说这首诗中的“一二三”、“四五”、“六七”、“八九十”就是像“白发三千丈”，“银河落九天”那样，是形容不是实数。其实是没有认真探讨邵雍作此诗的历史环境背景。
伊川大莘店的邵夫子祠原是邵雍与父亲、继母、弟弟邵睦隐居之地：
1687年春，康熙皇帝赐的《学达性天》御匾由钦差喀拜送到该词：
《宋史邵雍传》记载的“先生三十岁游河南，葬其亲伊水上，遂为河南人”。说的就是邵雍的母亲迁葬在“伊水上”，即伊水的上位（河流水西、水北为阳，即上位），墓在大莘店西北，距大莘店村内的居住地三里地。当时他在此办书院，“讲学于家”，下午下课后，他步行三里地到母亲坟上，将一路沿途所见记录成诗。由莘店到邵墓当地习惯口语称做“一去二三里”。
从安乐佳城看二三里地外的大莘店村和村西的伊尹祠，远处是九皋山：
邵雍步出村庄后，正是乡间各村做晚饭的时侯，一眼所看到的村子，有东蛮子营、西蛮子营、古城村、古城寨、姜沟、龙王屯等四五个村庄，袅袅炊烟从这些村里升起，诗情画意般的“烟村四五家”，随口而成。
说起这“蛮子营”，在《汉书·地理志》有载：“新城县，惠帝四年置，故蛮子国”。《左传》记述公元前606年，楚庄王借“尊王伐戎”的名义，亲率楚国大军征伐洛阳南部的陆浑之戎，借机挥师北上，观兵周郊。新城故城是周王室南大门要塞，周定王派王孙满在“周郊”要塞犒劳楚庄王，楚国军队不能进王室境内，只能驻扎在新城要塞郊外，因楚人时称“南蛮子”，故楚军驻扎兵营称作“蛮子营”。楚庄王借喝酒之机，炫耀楚国实力说，楚国兵多将广，士兵们只要折断手中兵器戈矛的尖，就能够够铸成九鼎，趁机向王孙满打听王室重器“九鼎大小轻重”，意在谋图九鼎。
大莘店伊尹祠附近不远处出土的青铜车上的物件：
九鼎是传国之宝，诸侯岂能乱问？于是王孙满说：“在德不在鼎。鼎之轻重，未可问也。”成语“问鼎中原”即典出于此。
附近的“古迹尚或存”有“伊川亭”，“击壤亭”，“弄丸亭”；成汤聘伊尹为“国政”的“拜尹台”；龙王屯附近有望龙台。古城有楚庄王“??鼎台”；还有秦昭王建高台，囚周王室末代天子周赧王的“避债台”，是“债台高筑”成语典故发生地；于是邵雍将这些历史典故用“亭台六七座”诗句就全部概括了。
而沿途路边开着八九十来种野花，是诗人对那里“佳山佳水”自然风光的真实写照。“八九七十二”，道家有“七十二福地洞天（WWW。niUbb。neT]”。邵雍的功德之后被人们认识，他成了十全十美的先哲圣贤，安乐佳城成了天下闻名的风水宝地，此是后话。
奥林匹克格言 “更快、更高、更强”，是国际奥委会传递给所有参与奥林匹克户外的人员的信息，鼓励他们发挥奥林匹克精神，奋发图强、不断进取。
Olympic Motto
“Citius. Altius. Fortius.” Often translated as “Swifter， Higher， Stronger，” the Olympic motto expresses the message which the IOC addresses to all who belong to the Olympic Movement， inviting them to excel in accordance with the Olympic spirit. (see Olympic Charter Rule 14)一举两得造句
Category: Generic
Devise Olympique
La devise olympique “Citius， Altius， Fortius”， signifie Plus vite - Plus haut – Plus fort， et exprime le message que le CIO adresse à tous ceux qui appartiennent au Mouvement olympique， les invitant à exceller conformément à l’esprit olympique. (Voir Règle 14 de la Charte Olympique)
Catégorie : Générique早上问候语
奥林匹克格言(Olympic Motto)亦称奥林匹克口号。奥林匹克户外有一句著名的格言: "更快、更高、更强。" 这一格言是顾拜旦的好友、巴黎阿奎埃尔修道院院长迪东(Henri Didon)在他的学生举行的一次户外户外会上，鼓励学生们时说过的一句话， 他说 : " 在那里，你们的口号是:更快、更高、更强。"
顾拜旦借用过来，将这句话用于奥林匹克户外。1920年国际奥委会将其正式确认为奥林匹克格言，在安特卫普奥运会上首次使用。此后， 奥林匹克格言的拉丁 "Citius，Altius，Fortius" 出此刻国际奥委会的各种出版物上。奥林匹克格言充分表达了奥林匹克户外所倡导的不断进取、永不满足的奋斗精神。虽然只有短短的6个字，但其含义却十分丰富， 它不仅仅表示在竞技户外中要不畏强手，敢于斗争， 敢于胜利， 而且鼓励人们在自我的生活和工作中不甘于平庸， 要朝气蓬勃， 永远进取，超越自我 ， 将自我的潜能发挥到极限。
1、器官得不到锻炼，同器官过度紧张一样都是极其有害的。——康德
2、只有户外才能够除去各种各样的疑虑。(歌德)
3、户外是一切性命的源泉。(达芬奇名人名言)
4、性命需要户外(希腊哲学家——亚里斯多德)
5、淡泊名利，动静相济，劳逸适度。——华佗
6、性命就是户外，人的性命就是户外。(列夫托尔斯泰)
7、户外是一切性命的源泉。——达·芬奇
8、凡事有其自然，遇事处之泰然，得意之时淡然，失意之时坦然。越忙越要抽空练，练好身体常保健;决心信心加恒心，修炼身心意志坚。——庄炎林
9、世界上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更美丽的衣服。——马雅可夫斯基
10、发展体育户外，增强人民体质。(毛泽东)
11、同一个世界，同一个梦想。——奥运会格言
12、如果你想强壮，跑步吧!如果你想健美，跑步吧!如果你想聪明，跑步吧!(古希腊格言)
13、性命在于户外(法国启蒙思想家——伏尔泰)
14、科学的基础是健康的身体(波兰科学家——居里夫人)
15、健康是智慧的条件，是愉快的秘诀。——爱默生
16、健全的精神寓于健全的身体。——洛克
17、户外的作用能够代替药物，但所有的药物都不能替代户外。(法国医学家——蒂素)
18、静止便是死亡，只有户外才能敲开永生的大门。——泰戈尔
19、思想大门洞开，情绪简单愉快，锻炼营养药物，健康恢复快哉!——臧克家
20、养生之道，常欲小劳，但莫大疲，及强所不能耳。——孙思邈
21、走路对脑力劳动者，个性是对创造性的人来说，是一种生理活动的最好方式。——哈拉里德
22、日复一日地坚持练下去吧，只有活动适量才能持续训练的热情和提高户外的技能。(塞涅卡)
23、健康不是一切，但没有健康就没有一切。——吴阶平
24、理想的人是品德健康才能三位一体的人。——高尔基
25、全民健身，利国利民，功在当代，利在千秋。——江-泽-民
26、一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事情。——列夫·托尔斯泰
27、户外是健康的源泉，也是长寿的秘诀。——马约翰
28、磨练肌胳，防病御症。——姜子牙
29、礼貌其精神，野蛮其体魄。——毛泽东
30、不会管理自我身体的人，就无资格管理他人;经营不好自我健康的人，又如何经营好他的事业。——希尔康
31、人的健全，不但靠饮食，尤靠户外。
32、身体健康者常年轻。——马尔夫特
33、身体虚弱，它将永远不全培养有活力的灵魂和智慧。(德国诗人——卢梭)
34、我生平钟爱步行，户外给我带来了无穷的乐趣。——爱因斯坦
35、活动有方，五脏自和。——范仲淹
36、生活多完美啊，体育锻炼乐趣无穷。——普希金
37、从锻炼角度看，躺着不如坐着，坐着不如站着，站着不如走着。——卢梭
我们的民族小学教学反思（一）：
《我们的民族小学》教学反思
《我们的民族小学》是一篇抒情散文。课文描述了我国西南边疆一所美丽而充满欢乐的民族小学，反映了孩子们幸福的学习生活，同时，也体现了祖国各民族之间的友爱和团结。
这是一所美丽的学校:上学的路上开着绒球花和太阳花。各民族的小学生身着鲜艳的民族服装，把学校打扮得更加绚丽多彩。古老的铜钟，挂在大青树粗壮的枝干上。凤尾竹的影子，在洁白的粉墙上摇晃。这是一所团结的学校:同学们来自不一样的民族，穿戴不一样，语言不一样，但都成了好朋友，在祖国的大家庭里，在鲜艳的五星红旗下共同生活，在同一间教室里学习。这也是一座充满了欢乐，祥和气氛的学校:孩子们课上认真读书，课下尽情玩耍，连小动物也来聆听读书声和看热闹，对孩子们的幸福生活多么羡慕！
教学本课，我用一个问题贯穿全文的教学――民族小学和我们的学校有哪些不一样学生找出了许许多多的不一样，例如:民族小学的学生是从山坡上，从坪坝里，从一条条开着绒球花和太阳花的小路上来到学校的，而我们是从开阔的马路上来到学校的。同学们眼前仿佛出现这样的景象:早晨，民族小学的同学们欢快地走在上学的路上，空气多么清新，景色多么美丽。之后又有学生找到了:民族小学有古老的铜钟挂在打青树上，凤尾竹的影子在洁白的粉墙上摇曳，而我们的学校没有这些景物。我抓住时机，引导学生想象古老的铜钟挂在大青树上发出的声音是多么悠长，清脆，想象凤尾竹的样貌在洁白的粉墙上摇晃又是怎样的美丽的画面，这样，同学们体会到了这所学校是多么美丽，读起来也就美美的。同学们也找到了"大家穿戴不一样，语言不一样，都成了好朋友"，我们的学校有少数民族，但不能称为民族小学，因为学校大多数同学都是汉族的，我们穿同样的衣服，说的都是普通话，这和民族小学是不一样的。他们也找到了"上课了，不一样民族的小学生，在同一间教室里学习"，我们是在不一样的教室学习，他们却在同一间教室学习，可见他们人数很少，这也是一个不一样之处。从这些语句中，我们体会到他们很团结，他们虽然穿戴不一样，语言不
一样，他们却成了好朋友，他们还在同一间教室里学习，这让我们深深感受到他们的团结。同学们还找到了其他不一样之处:我们在教室里读书，外面只有轰鸣的汽车马达声，他们读书时却有小鸟，蝴蝶和猴子在旁边好奇地听着;下课了，他们跳孔雀舞，做游戏，能够把小鸟，松鼠和山狸都吸引过来，我们不跳孔雀舞，也没有小动物能被吸引过来，透过比较不一样，我们羡慕他们的无忧无虑，感受到他们的快乐。
在寻找民族小学和我们学校的不一样的过程中，我们深刻地了解到民族小学的特点:美丽，团结和快乐，充满对这所学校的向往之情。因为感受深刻，朗读时，也就自然做到了感情丰沛。这样，抓一个问题，将课文学透，学懂，收到了意想不到的效果。
我们的民族小学教学反思（二）：
《我们的民族小学》反思
<我们的民族小学》是一篇抒情散文。在教学本文时，我让学生了解我们各族儿童的团结友爱和他们幸福的学习生活，体会贯穿全文的自豪、赞美之情。
这样的情感要让学生自我去领会，自我去感受。学生是课堂教学的主体，教师是学习的组织者、引导者与合作者。在教学过程中，我把学习的主动权交给了学生，让学生根据自我的需要去学习，自主讨论，自我感悟，给学生心灵放飞的权利，培养了学生的悟性、灵性。在第一课时，我就出示了各民族人民的有关图片，让学生仔细观察图片上少数民族人民的特点，孩子们普遍都十分感兴趣，尤其是对于他们的服饰，印象更为深刻。与此同时，我让孩子们念念这些少数民族的名称，在认识这些民族的同时，也为随后开展的深入理解课文铺垫了基础。
在学习课文时，课文中并没有写孩子们是怎样上课的，我抓住这一点，让学生用自我的话来说说民族小学的同学们上课时的情景。孩子们各抒己见，十分踊跃，有的说：“他们听得目不转睛。”有的说：“他们用心举手发言，还受到了老师的表扬。”有的说：“他们把课文读得又整齐又动听。”
这一课中我的教学设计比较贴合孩子的年龄特点，能抓住他们的注意力。但我也觉得自我在课堂上的语言有时还显得有些繁琐。其实，在教学过程中教师的提问语言、过渡语言、激励语言都是十分重要的，需要教师多加锤炼，精心准备。这样，才能在课堂上调动起每个学生的学习用心性，让他们在课堂上快乐地学习！
我们的民族小学教学反思（三）：
《我们的民族小学》教学反思
《我们的民族小学》是一篇抒情散文。课文描述了我国西南边疆一所美丽而充满欢乐的民族小学，反映了孩子们幸福的学习生活，同时，也体现了祖国各民族之间的友爱和团结。
“民族”这个概念在我们这种没有少数民族学生的班里，同学们几乎没有这种区别。他们的头脑里一时没有各民族的不一样：穿戴不一样，语言不一样，民族风情不一样。因此，在教学本文这前，我布置学生能够透过上网等渠道查阅相关资料、图片等。上课伊始，在引入课题之后，我就出示了课后资料袋中的图片，让学生仔细观察图片上少数民族人民的特点，并念念这些少数民族的名称，孩子们都十分感兴趣，尤其是对于他们的服饰，印象更为深刻。与此同时，我让孩子们把自我搜集到的有关少数民族的图片及资料，向同学们作介绍，了解个别少数民族的习俗，让他们对各少数民族有必须的认识，有了以上的认识，孩子们对“民族小学”有了初步的了解，为随后开展的深入理解文本铺垫了基础。
学文后我把知识延伸到课外，在立足于课内，打好语言文字的基础上，把语文知识联系到学生的生活实际中。学完课文以后，我让学生来画画这所民族小学，同学们都兴趣高涨，动起手来了，画的是各有千秋。我挑选几幅比较出众的作品展示给全班的学生，并让作品的主人脱离课文来向大家介绍一个你所画的民族小学，使学生真正把课本的知识转化为自我的东西。之后让学生结合自我的小学，来说说我们自我的学校。经过小组讨论后，同学描绘了自我所在的小学，而且讲的十分生动搞笑。例如有的同学讲到：我们的学校多美啊！红旗高高迎风飘扬，个性引人注目。色彩艳丽的塑胶操场，是我们玩游戏的乐园。青青的草坪能够让我们当床一样睡觉。明亮的教室是我们学习的地方，你听！教室里传来了同学们朗朗的读书声，大家学得多起劲啊！……讲完后，我让学生课外把自我的学校用自我的话写下来。这样主动、自主的学习，给了孩子们一片开放的园地，让学生用自我的话来讲，讲自我喜欢的，不仅仅激发了学生的兴趣，也培养了学生的创新精神。也使得课堂上的知识进一步得到了升华。
我们的民族小学教学反思（四）：
课文透过描述西南边疆的一所民族小学，反映了孩子们幸福的学习生活，体现了祖国各民族之间的友爱和团结。这是一所美丽的学校：美得很有特点，各民族的小学生身着鲜艳的民族服装，把学校装点得绚丽多彩；古老的铜钟，还有凤尾竹，更增添了学校的乡村气息和民族特色。这是一所团结的学校：同学们来自不一样的民族，穿戴不一样，语言不一样，但都成了好朋友，在祖国的大家庭里，在鲜艳的五星红旗下共同生活，在同一间教室里学习。这是一座充满了欢乐、祥和气氛的学校：孩子们课上认真读书，课下尽情玩耍，连小动物也来聆听读书和来看热闹，可见对孩子们的幸福生活是多么羡慕。
在课堂上，学生对于民族小学的特殊之处产生了浓厚的兴趣，尤其是对小动物们的到来感到很新奇，在课堂上大家都用心表达自我的观点，认为这样一所民族小学是十分令人怀念的，在那里读书也是十分幸福的。
在读书中学生能够很好地把握情感基调，课文读得有感情，学生好像身临其境一样。这是一所美丽的学校，这更是一所团结的学校；大家虽然来自不一样的家庭，来自不一样的民族，但都是好朋友，共同生活在社会主义大家庭，紧密地团结在五星红旗下。学校的美丽和团结既是作者所要赞美的资料，也是引起自豪的原因之一。
我们的民族小学教学反思（五）：
我们的民族小学教学反思
巧用体验移情朗读
朗读是任何一门语言课都十分重视培养的一种潜力，它是任何一个没有语言障碍的人都应具备的一种潜力，一堂没有琅琅读书声的语文课无疑是充满遗憾的，因此，培养学生透过朗读构成必须的语感一向是我们语文教师课堂教学的重要任务之一。在这一节语文课的教学中，如何引导学生用自豪、赞美的感情来朗读是理解课文资料的关键。刚开始，我用提问的形式问学生：“那些民族小学的同学们是怀着怎样的情绪去学校的?我们就应用怎样的感情来读?”由于学生的生活阅历较浅，加上生活区域与时空和课文所写的资料有差距，因此对课文所写资料没有多少感受，所以朗读起来感情并没有真正表达出来。如何引导呢？看到一名学生带来的一套白族服装，我灵机一动，立刻在她耳边耳语了一番，请她套上这套服装。当她再次出此刻全班同学面前时，立刻传来一片赞叹声，我看到，自豪与喜悦也漾在了她的脸上。我立刻提议：“你能用此刻的情绪来朗读课文的片断吗？”她有了新的朗读体会，果然读得声情并茂。之后，我又让在坐的全体同学用刚才发自内心的赞叹体验来朗读课文，他们也读得入情入境。由此我感悟到，指导朗读，除了能够创设一种情境，再现教材的有关形象，引导学生理解教材所描述的事物，激发学生和作者产生情感的共鸣，能读出
文章的意境外，还能够巧用学生的体验，进行移情朗读，使学生受到情感熏陶，享受审美的乐趣，从而培养语感。
我们的民族小学教学反思（六）：
《我们的民族小学》课后反思
这篇课文透过描述西南边疆的一所民族小学，反映了孩子们幸福的学习生活，体现了祖国各民族之间的友爱和团结。这是一所美丽的学校：美得很有特点，各民族的小学生身着鲜艳的民族服装，把学校装点得绚丽多彩；古老的铜钟，还有凤尾竹，更增添了学校的乡村气息和民族特色。课文层次清楚。先写上学的路上和来到学校时的情景，再写课上和课下，最后以自豪赞美的感情点题：这就是我们的民族小学。
教学本课我认为就应作如下拓展：
1、丰富知识。
学完课文后，让学生搜集有关少数民族的资料，包括我国有哪些少数民族、少数民族的服饰图片、每个少数民族的习俗及民族之间团结友爱的故事。这样能够丰富学生课外知识，增加学生对少数民族的了解。从课内拓展到课外，增长学生的见识。
2、进行写作训练。
这篇课文层次清楚，叙述顺序很清晰，是按上学的路上，来到学校；上课，下课；文末点题这样的顺序写的。这篇课文是模仿写作的好课例。而且我们的学校在暑假里刚刚整修过，焕然一新，学生到校以后仿佛来到了一个新学校一样，正是让他们拿起笔描绘自我的学校的好契机。所以学完课文后，我让学生模仿本课的写法写一写我们的学校。
我们的民族小学教学反思（七）：
《我们的民族小学》教学反思
这是我到新学校上的第一篇课文。课前我做了充分的准备，打算拿出我的看家本领，上一堂精彩的语文课，给孩子们留下一个好印象。
上课伊始，在引入课题之后，我就利用新学校新设备，在电视上投影出了各民族人民的有关图片，让学生仔细观察图片上少数民族人民的特点，孩子们普遍都十分感兴趣，尤其是对于他们的服饰，印象更为深刻。与此同时，我让孩子们念念这些少数民族的名称，在认识这些民族的同时，也为随后开展的深入理解文本铺垫了基础。
在学习文本时，我让孩子们找找民族小学与我们在读的小学有哪些不一样的地方，读读找找。用“这是一所（）的小学。”的句式来展开教学。有学生说这是一所团结的小学，从“有傣族的，有景颇族的，有阿昌族和德昂族的，还有汉族的。大家穿戴不一样，语言不一样，来到学校，都成了好朋友。”“上课了，不一样民族的小学生，在同一间教室里学习。”等语句中能够体会到。有学生说这是一所美丽的小学。从“那鲜艳的民族服装，把学校打扮得更加绚丽多彩。古老的铜钟，挂在大青树粗壮的枝干上。凤尾竹的影子，在洁白的粉墙上摇晃……”等句子中体会到的。还有的学生说这是一所快乐的小学。从“同学们向在校园里欢唱的小鸟打招呼，向敬爱的老师问好，向高高飘扬的国旗敬礼。下课了，大家在大青树下跳孔雀舞、摔跤、做游戏，招引来许多小鸟，连松鼠、山狸也赶来看热闹。”中读懂的。
课文中并没有写孩子们是怎样上课的，课文中为什么要写到小动物，我抓住这一点，让学生用自我的话来说说民族小学的同学们上课时的情景。孩子们各抒己见，十分踊跃，有的说：“他们听得目不转睛。”有的说：“他们用心举手发言，还受到了老师的表扬。”有的说：“他们把课文读得又整齐又动听。吸引了许多小动物”……
整堂课总体感觉教学环节还是比较清晰的，重点也挺突出。一些教学设计比较贴合孩子的年龄特点，很能抓住他们的注意力。但是在教学过程中，我的提问语言、过渡语言、激励语言还需细心斟酌。这样，才能在课堂上调动起每个学生的学习用心性，让他们在课堂上快乐地学有所得！
我们的民族小学教学反思（八）：
这是我到新学校上的第一篇课文。课前我做了充分的准备，打算拿出我的看家本领，上一堂精彩的语文课，给孩子们留下一个好印象。
上课伊始，在引入课题之后，我就利用新学校新设备，在电视上投影出了各民族人民的有关图片，让学生仔细观察图片上少数民族人民的特点，孩子们普遍都十分感兴趣，尤其是对于他们的服饰，印象更为深刻。与此同时，我让孩子们念念这些少数民族的名称，在认识这些民族的同时，也为随后开展的深入理解文本铺垫了基础。
在学习文本时，我让孩子们找找民族小学与我们在读的小学有哪些不一样的地方，读读找找。用“这是一所（）的小学。”的句式来展开教学。有学生说这是一所团结的小学，从“有傣族的，有景颇族的，有阿昌族和德昂族的，还有汉族的。大家穿戴不一样，语言不一样，来到学校，都成了好朋友。”“上课了，不一样民族的小学生，在同一间教室里学习。”等语句中能够体会到。有学生说这是一所美丽的小学。
从“那鲜艳的民族服装，把学校打扮得更加绚丽多彩。古老的铜钟，挂在大青树粗壮的枝干上。凤尾竹的影子，在洁白的粉墙上摇晃……”等句子中体会到的。还有的学生说这是一所快乐的小学。从“同学们向在校园里欢唱的小鸟打招呼，向敬爱的老师问好，向高高飘扬的国旗敬礼。下课了，大家在大青树下跳孔雀舞、摔跤、做游戏，招引来许多小鸟，连松鼠、山狸也赶来看热闹。”中读懂的。
课文中并没有写孩子们是怎样上课的，课文中为什么要写到小动物，我抓住这一点，让学生用自我的话来说说民族小学的同学们上课时的情景。孩子们各抒己见，十分踊跃，有的说：“他们听得目不转睛。”有的说：“他们用心举手发言，还受到了老师的表扬。”有的说：“他们把课文读得又整齐又动听。吸引了许多小动物”……
整堂课总体感觉教学环节还是比较清晰的，重点也挺突出。一些教学设计比较贴合孩子的年龄特点，很能抓住他们的注意力。但是在教学过程中，我的提问语言、过渡语言、激励语言还需细心斟酌。这样，才能在课堂上调动起每个学生的学习用心性，让他们在课堂上快乐地学有所得！