发布时间：2018-01-12 16:06:04
教师政治学习材料（一）：
教师政治学习材料
教师政治学习材料――平凡心、事业心、职责心
新时代师德的重要内涵
对自己拥有一颗平凡心，对工作拥有一颗事业心，对学生拥有一颗职责心，这是新时代师德的三个重要内涵。
一、对自己拥有一颗平凡心
教师首先是人，是有思想、有感情、有个性的平凡人，是有七情六欲的平凡人。
平凡意味着务实。当今中国已经走过了唱高调的时代，无论是国家还是老百姓都变得越来越务实。务实就意味着从实际出发确定目标，意味着脚踏实地做事和实实在在地做人，也意味着实事求是地论人论事。教师作为一种社会身份和社会主角，做好贴合自己身份的事情，干好自己的份内之事，也就是对社会尽了份，行了义，从而理所当然地从社会获取一份属于自己的应得的报酬。这是师德的物质基础。师德作为一种精神现象，不可能离开必须的物质基础。任何职业，教师也不例外，都首先是生存的手段和谋生的方式，只要从业的人不是尸位素餐，而确实兢兢业业，老老实实，辛辛苦苦，那么就能够说是个不错的人或不错的“角儿”了。
平凡意味着回归生活。“存在决定意识”，师德植根于教师的现实生活，教师过怎样样的生活就会生长出什么样的师德。师德决不可能是建立在远离教师实际生活的空中楼阁。这意味着师德建设务必关注教师的生存状况和生活质量。平凡意味着教师由道德楷模向模范公民的转向。在传统文化背景下，教师被赋予太多的“光环”，礼的化身、道的代表、德的典范，这种过于伦理化、理想化、一元化的师表形象使教师远离“平凡”，远离“生活”，成为不食人间烟火的圣神。它也让学生构成了一种偏执的观念，即教师是标准的完人形象，教师是没有错误，没有内心矛盾，没有喜怒哀乐甚至没有自己生活的“超人”。没有缺点，没有“人的”生活的教师，对教师来说并不是一件合乎人性的形象，它在师生之间无形中划出了一道无法逾越、不可沟通的“鸿沟”，教师的个性和真实自我被主角自我的圣光所吞没，教育要向人还原，向人的生命存在还原。当前务必顺应社会发展的趋势，师表形象要实现由“师”向“人”的复归，由圣神人格的道德楷模转向具有师范人格的模范公民。这是对教师人格的解放和人性的复归。
从教师个人角度来说，拥有一颗平凡心，意味着，一是要安于平凡。教师的劳动是平凡的，但其中却又孕育着伟大。印度大诗人泰戈尔说过：“花的事业是甜蜜的，果的事业是珍贵的，让我干叶的事业吧，因为叶总是谦逊地垂着她的绿阴的。”当教师，就要培养这种从平凡中见伟大的绿叶精神。二是淡泊名利。教师的工作性质是属于“以群体和他人为中心”的社会型工作，而不是谋利的经济型或谋官的权力型。陶行知以前对教师职业特征做过这样的分析：“教育者应当明白教育是无名无礼且没有尊荣的事。教育者所得的机会，纯系服务的机会，贡献的机会，而无丝毫名利尊荣可言。”总之，在教师的岗位上，没有令人羡慕的地位和权力，没有显赫一时的声名和财富，也没有悠闲自在的舒适和安逸。因此！当教师就要努力排除追名逐利、拈轻怕重的市井心理的干扰，以平平常常的心态，高高兴兴的情绪，去干实实在在的事情。
总之，教师是平凡的人，但平凡绝不意味着平庸和庸俗，教育工作需要伟大的品格和精神，人们对从事特殊职业的人，总是有特殊的要求。教师是从事教书育人工作的专业人员，对教师的精神和人品的要求显然要比从事其他职业的人要高得多。的确，教师是普通人。教师也要吃饭，也要住房，也要赡养老人和扶养子女；教师也有追求生活的权利，也有博取名誉、地位的权利，也有享受人生的权利。但教师与从事其他职业的人不同的是，他还需要有不畏清贫的品质、不急功近利的情操、不为名利诱惑的人格、甘做人梯的品质、把学生的成长视为自己成功的心态、钟爱孩子的激情、永不泯灭的童心、博大兼容的胸襟……这就是为什么说教师是太阳底下最神圣的职业的原因。
二、对工作拥有一颗事业心
教书育人工作既能够是一份职业，又能够是一种事业。职业是人们用以谋生的一项工作，是一种谋生的方式；事业则是一个人的精神的寄托，是他一生执着地为之献身的目标和追求目标的活动。职业使人安身之命（命运），而事业使人安心立命（使命）。职业使人能够生活，而事业能够使人生活得有好处。教师的事业心和敬业精神是师德的核心，敬业意味着乐业和创业。
第一，乐业精神。乐业意味着对自己所从事的职业有“喜”、“爱”的情感。“优秀者”、“能手”、“骨干”都不是“逼”出来的，而是因为他们对所干的工作有乐趣，或者能找到工作的乐趣而产生对工作的极大的热情干出来的。正如“没有感情的婚姻是不道德的”一样，乐趣之于工作犹如感情之于婚姻，一旦一个老师到了仅仅是靠毅力工作而感觉不到教育工作的乐趣的时候，那他真正好处上的教育生涯也就结束了。真正的教育是发自内心的、充满激情的，是享受着工作的乐趣和幸福感的（张洪生）。这种乐趣和幸福感是职业道德的源泉，是教师工作的内在动力，同时也是教师善待学生的根本支撑。
实际生活中，应对自己的职业，不同的人有不同的态度。一些人在疲于奔命，一些人则在应付差事，在这样的状态下，很难想象如何去投入工作，如何去不懈进取，如何能不辞辛苦，如何会最大限度地发挥创造力。缺乏“喜”和“爱”的情感，从现实层面的表现来说就是不敬业，从精神和心灵的层面来说则是感觉空虚，没有寄托，得过且过混日子。这无论对于个人还是事业的发展都是消极无益的。
设想一下，如果一个老师对教育工作感到很乏味，日复一日地机械性地操作，这样一天两天能够，天长日久怎能受得了？更严重的是，乏味的劳作很容易导致职业的倦怠和心灵的枯竭，在这种状态下，教育工作与其说是培养人才，倒不如说是催残人才！教育本来是使人幸福的事业，就应让人充满幸福感。有了幸福感，教师才能享受事业，享受生命。同时才能让学生享受学习，享受生命我们稍微看一下那些做出成绩的老师，他们最突出的特点是干工作的那种有滋有味的幸福感，只要一听到上课铃声，他们就精神振奋，所有的疲劳都不翼而飞；只要一走上讲台，他们就激情荡漾，浑身都洋溢着蓬勃的生气。只有在教室里，在学生身边，他们才能找到自己存在的位置。他们似乎天生就是当教师的“料”，放假就是他们最大的“不快”。如果老师能进入这种状态的话，那他的一生都是幸福的。工作将成为他们生命的有机构成部分，舍不掉，离不开，工作带来的是一种心灵的踏实和满足。
第二，创业精神。教师就应具有无私奉献的精神，但绝不能因此把学生成才与教师成长对立起来，实际上，学生成才与教师成才是双向的，相辅相成的。从某种好处上讲，教师成才是学生成才的基础和前提，正所谓名师出高徒，毁灭自己，不是照亮别人的必要条件，并且简单地毁灭自己也不足以照亮别人。
长期以来，人们把教师看成用燃烧着的生命之光为别人带来光明的蜡烛，教师在照亮别人的时候却毁灭了自己。这样的比喻也许赞颂了教师职业“无私奉献”的品格。但却是片面且消极的。一方面，它把充满创造性的教学活动解释为被动的知识输出，似乎教师将自己身上横溢的才华无私地转移到学生身上就是职业内涵的全部，结果，失去创造性的教学变成了低层次的重复的简单劳作，它不仅仅可能销熔教学生活原本的别开生面和新鲜光彩，使之失去应有的新意和情趣；而且可能消磨教师的生命感受、生命活力，有翳教师的心灵，久而久之容易构成教师的职业倦怠。与其说这是“赞颂”，不如说是“贬低”。另一方面，它把学生成才与教师发展对立起来，似乎教师命中注定就只能在飘洒的粉笔灰中自我淹没，教师惟一的安慰只能来自于白发苍苍之时学生戴着功勋奖章的感谢，这也成为一些教师安于现状无所作为的借口，还自诩为“伟大的牺牲”。难怪不少教师常有此感叹：“唉，干了一辈子教师，最后得到什么呢？一头白发两袖清风而已。”“干教师这一行，既能培养人才，又能埋没人才，培养了学生，埋没了自己啊！”然而，“假如把牺牲性的行为看成是只对别人有好处而对自己毫无好处的行为，这恰恰意味着自己只但是是一件工具而不是一个
显示着人的价值的人，如果一个人自身是无价值的，那么他所做的牺牲也就成为无道德价值的贡献”（赵汀际）。因此，甘当蜡烛、为他人牺牲的“蜡烛观”虽然崇高却未免悲壮而凄凉，它不仅仅没有给教师带来振奋和激励，倒常常使教师产生一种委屈和吃亏的体验。在这种压抑的气氛中，“乐教”难以体现，“苦教”却实实在在。
我们认为，教师职业不是让教师变得平庸的岗位，教师职业是充满创造性和智慧挑战的职业，教师职业是能够让学生成长成才的职业，也是能够让教师自己有所作为、“成名成家”的职业。
翻开古今中外教育家的履历，我们发现他们大多数都曾是普通教师，但他们是教师却又不是一般的教师，他们除了拥有爱心、职责感、扎实的学科知识和过硬的教育技能之外，他们还有一些突出于众人的特点：他们有超于世俗的高远追求，具有崇高的理想和敬业精神，对事业有着永无缺憾的钟爱，对自己钟爱的事业有着不遗余力的投入，以身相许，至死不渝，能够做到像陶行知先生所说的，对教育事业有着“捧着一颗心来，不带半根草去”的献身精神，有着“为一大事来，做一大事去”的雄心壮志，有着“创造出值得自己崇拜的人”的伟大胸怀。因而他们不去做“教书匠”，而要做“教育家”。
当然，成为知名教育家的教师毕竟是少数，有了“成名成家”的意识也未必就能“成名成家”，但你的工作会因此变得更主动、更用心、更投入，而主动、用心与投入这绝对是通向成功之门的必要条件。有了“成名成家”的意识，你就有了抢抓机遇的准备，你的眼光会更敏锐，你的思维会更活跃，你的热情会更充沛，你能从寻常的教育教学活动中获得不寻常的发现，你会从社会的发展趋势中洞见教育发展的方向，你会在教育教学改革中抓住机遇迅速成为带头人。
当前，教育改革正在深入进行，素质教育观念正日渐深入人心，新课程改革带来了教育教学思想与教育教学方式的深刻变革，这对于每一个有“成名成家”意识的教师都绝对是一个良好的发展机遇。每一个教师都就应努力放下一些消极的观念，满怀激情地跃入到教育改革的大潮之中，建功立业，为构建富有中国特色的基础教育体系添砖加瓦。
总之，教师在自己的工作岗位上找到了兴趣和热爱，因此他们的工作能做得很出色，永远进取，不言放下，并真正拥有着为人做事的尊严，教育事业需要这样的教师，他们是教育事业的脊梁，是国家和民族的期望。
三、对学生拥有一颗职责心
教师的工作对象是人，是正在成长中的学生。教师以什么样的精神对待工作，决定着工作的成败；以什么样的态度应对学生，决定着学生的成长。教师的态度决定着学生的成长，这就是教育工作之所以神圣的原因，也是表现我们教师职业道德的所在。我们每一天以什么样的态度应对我们的学生，这就应是师德水平的重要体现。
美国教育心理学家古诺特博士曾深情地说：”在经历了若干年的教师工作之后，我得到了一个令人惶恐的结论：“教育的成功和失败，‘我’是决定性因素。我个人采用的方法和每一天的情绪是造成学习气氛和情境的主因。身为老师，我具有极大的力量，能够让孩子们活得愉快或悲惨，我能够是制造痛苦的工具也能够是启发灵感的媒介，我能让人丢脸也能叫人开心，能伤人也能救人。”
教师的态度为什么能够影响甚至决定学生的成长？因为，学生具有区别于”非学生”的一个最重要的心理特点属性――向师性。学生就好像花草树木之趋向于阳光一样，趋向于教师。学生不论学习哪一门课程，都期望有个好教师；不论在哪一个班学习，都期望有个好班主任。学生的这种期望证明，教师，对他们来说，实在是太重要了。也许能够说，教师是学生生活中最重要的人物。学生每一天的大部分时间，或者说，每一天生活的主要部分，是同教师在一齐或在教师的影响或支配下度过的。在必须的好处上说，学生的生活和命运，是掌握在教师的手里。他们是不是能生活得很搞笑味，是不是能学得很好，是不是能健康成长，是不是幸福欢乐，都和教师有极大的关系。所以，他们都殷切期望能遇到好教师，他们对每个教师都抱着很大的期望，每一天都期望从教师那里得到一些完美的东西。
马克斯.范梅南在《教学机智――教育智慧的意蕴》一书中提出教育是一种使命、是一种召唤，“只有当我们真正感受到教育作为一种召唤而激起活力和深受鼓舞时，我们与孩子的生活才会有教育学的好处”。他所说的使命、召唤，不是一种象征或比喻，而是一种十分深厚、十分真切的感受，就像初生婴儿的第一声啼哭一下就唤起了年轻的父母成为父亲或母亲的神圣的使命意识，感受到吸引自己全部身心投向自己孩子的那种召唤，每一位教师都会有无数次这样的感受，都会有无数次从学生的眼睛里，话语里感受到他们的召唤。教师应当努力成为学生心目中的好教师，并把它作为自己的人生追求目标。
对学生负责意味着对全体学生负责，公正平等，正直无私，不偏袒，不偏心，对待不同相貌、不同性别、不同智力、不同成绩、不同个性、不同出身、不同籍贯、不同亲疏关系的学生，一视同仁，按照党的教育方针，满腔热忱地关心每个学生，热爱每个学生，从每个学生的不同特点出发，全心全意教育好学生。只注重培养学习优秀生，对他们春风满面，关怀备至；而对后进生不管不问，甚至厌恶、歧视。这是不负职责的态度和行为。
对学生负责意味着对学生全面负责，不仅仅要关注学生的学业，也要关心学生的情感、态度、价值观；不仅仅要关注学生的学习，也要关心学生的生活、健康、品德和习惯。只重视学生的考试成绩，忽视学生的思想进步，只教书不育人。这是不负职责的态度和行为。
对学生负责意味着对学生终身负责，教学生几年，却要对其几十年发展负责。要精心打造学生在未来社会生活和竞争中立于不败之地的核心素养：民族精神、社会职责感、科学与人文素养、创新精神与实践潜力等等。那种只注重学生眼前成绩和考试名次的态度和行为是不负职责的。
当前新课程背景下，对学生负责首先要求教师承认学生作为”人”的价值。每个学生都有特定的权利和尊严，更有自己的思想感情和需要。其次要求教师尊重学生的人格。这种尊重既表此刻对学生独特个性行为表现的接纳和需要的满足，又表此刻创设良好的环境和条件，让学生自由充分发现自己、意识到自己的存在，体验到自己作为人的一种尊严感和幸福感。
总之，对学生负职责绝不意味着学生是能够任由教师捏造的泥塑，教师既不能够“包办替代”，也不能够“高高在上”。在教师主角定位上，一要强调成为“学生学习的促进者”，从过去仅作为知识传授者这一核心主角中解放出来，促进以学习潜力为重心的学生整个个性的和谐、健康发展。既重视学习潜力的培养，又重视人生方向的引领。二要强调成为学生成长的伙伴，既能理解学生成长的苦恼与抗争，具有同理心，又能带动、帮忙学生，具有影响力；乐于做学生的伙伴，在平等中感受升华，在成长中享受收获。唯其如此，教师的职责心才能成为学生进步和发展的真正动力。
教师政治学习材料（二）：
教师政治学习材料】
一、爱国守法
热爱祖国，热爱人民，拥护中国共产党的领导，拥护社会主义。全面贯彻国家教育方针，自觉遵守《教师法》等法律法规，依法履行教师职责和义务。不得有违背党和国家方针、政策的言行。
二、敬业奉献
忠诚人民教育事业，志存高远，对工作高度负责，勤勤恳恳，兢兢业业，甘为人梯，乐于奉献。认真备课上课，认真批改作业，认真辅导学生。不对工作敷衍塞责。
三、热爱学生。
关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等、公正对待学生。对学生严慈相济，做学生的良师益友。保护学生安全，维护学生合法权益，促进学生全面、主动、健康发展。不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生。
四、教书育人
实施素质教育，遵循教育规律，勇于探索创新，不断提高教育教学水平。培养学生良好品德，塑造学生健全人格，启发学生创新精神。不违规加重学生课业负担，不以分数作为评价学生的唯一标准。
五、为人师表
知荣明耻，严于律己，以身作则。衣着整洁得体，语言规范健康，举止礼貌礼貌。谦虚谨慎，团结协作。平等对待学生家长，认真听取意见和推荐，不以粗鲁言行对待家长。廉洁奉公，自觉抵制有偿家教，不利用职责之便谋取私利。
六、终身学习
树立终身学习理念，遵守教师培训制度，不断学习，与时俱进，自觉更新教育观念，完善知识结构，潜心钻研教育教学业务，不断提高教书育人的潜力水平。
教师政治学习材料（三）：
作为教师，要教好书，要育好人，要规范好教育行为，要办人民满意的教育，都务必要有良好的职业道德，也就是“师德”。
一、加强师德修养，自觉规范教育行为，是教育事业发展的永恒主题
1.各行各业，都有职业道德的要求，做老师就要讲“师德”。爱岗敬业，教书育人，为人师表。热爱教育事业，热爱学生，站稳三尺讲台，耕好半亩方田，全心全意为教育事业作贡献。
2、古今中外，教师的师德最受人关注
3、这天的社会现实，也需要重视教师师德的提升
4、教师的人格是教育事业的一切
二、加强师德师风建设，为进一步提升学校的办学水平而努力
加强和改善师德师风建设是全面贯彻党的教育方针的根本保证。党和政府历来对教师队伍建设个性是教师的职业道德建设十分重视，《教师法》、《教育法》、《义务教育法》等法律法规都对教师的师德修养提出了具体的要求，而且还专门颁布了《中小学教师职业道德规范》和《教师职业道德规范细则》。我们有必要加强学习，时刻对照，时刻检查。
1997年8月。原国家教委，颁布了《中小学教师职业道德规范》，共八条，主要是32个字，°依法执教，爱岗敬业，热爱学生，严谨治学，团结协作，尊重家长，廉洁从教，为人师表。
这八条，爱岗敬业，教书育人，为人师表是师德的核心资料。作为一个人民教师，务必信奉之，遵循之，笃行之，并在信奉、遵循、笃行的基础上升华之。力求到达爱岗敬业精神高尚，教书育人水平高超，为人师表品行高洁的“三高”境界。
大家就应从以下方面共同努力：
1、大兴学习之风，共同建设学习型学校。全体教职员工要主动学习、善于学习，做到“学而不厌”，每个人都做到多读书，读好书。使我们的理论水平、师德修养和专业知识同步拓展。
2、无论哪项工作，大家始终坚持°四项标准±：
做一个学生欢迎的老师——这是作为一个教师的基本要求，是第一底线。学生不能亲其师，哪能信其道我们就应平等坦诚地对待第一个学生，关心爱护每一个学生，不放下任何一个学生。
做一个家长满意的老师——这是对教师工作态度和工作潜力的要求，要力求做好，我们要以自己高尚的师德、出色的业绩去赢得家长满意，这也是我们办人民满意教育的目的。
做一个同行佩服的老师—这是对教师的高要求，不仅仅是教学水平、科研潜力问题，更是人品和师德问题，同行都说你好，你才真正的好;同行都说你行，你才真正的行。
做一个领导放心的老师——如果教学质量较高，能满足上述三个条件，领导肯定放心。
3、大家时刻要牢记三句话：
师德为先——对学生有爱心，对岗位有职责心，对群众有荣誉感，对个人有成就感。
教学为本——教学潜力与教学质量只有更好没有最好，一个教师追求教学潜力和教学质量的提高是一个永恒的话题。
反思提升——教师能够不经常写论文，但不能不经常反思。
4、中青年教师还要注意三点：
第一，要努力珍惜岗位。
第二，要有强烈的职责意识。
第三，要有个人永恒的追求，展现亮点。
教师政治学习材料（四）：
教师职业道德是教师职业范围内具有教师职业特点的行为规范和职业要求。教师道德主要是以行为原则和规范的构成表现出来的。由于教师长期从事教学活动，有着共同的劳动方式，经受着共同职业训练，因而有着共同的职业习惯和传统的职业心理。教师既要传授知识，又要为人师表，从而产生了特定的行为规范和道德要求。
教师职业道德规范概括起来，主要有以下几点：
⑴献身教育，甘为人梯
献身教育，甘为人梯，是人民教师忠于党、忠于人民、忠于社会主义祖国的高尚道德境界的具体的表现。它是履行师德要求的思想基础和前提条件。这是说，只有首先具备这一道德感情的信念，才能做到自觉履行其他师德规范，为人民教育事业尽责尽力。
⑵以身作则，为人师表
率先垂范是为人师表的重要表现。常言道，“身教重于言教”，人民教师就应表里如一，言传身教。如果教师言行不一，说得漂亮，做得很差，这样的教师在学生心目中是没有威信的，而且会对他们心灵产生极坏的影响。每个优秀的人民教师应不断地加强自身的师德修养，在政治觉悟、思想境界、道德情操方面都应成为学生的楷模。率先垂范，这是社会主义教师职业道德的一个基本要求。
⑶热爱学生，诲人不倦
热爱学生，诲人不倦是调整教师与学生相互关系的师道规范。热爱学生，诲人不倦是教师的天职。热爱学生，是教师在一种道德职责感的驱使下对学生发自内心的诚挚的亲密感情，它也是一种社会的感情。这种感情的产生和发展，是社会对未来所表示的关注和寄托。
热爱学生并不是对学生溺爱、迁就和放纵，而是要从各方面严格要求学生，热爱与严格要求是并行不悖的。
⑷精通业务，学而不厌
严谨治学、精益求精是处理教师与教学劳动关系中的教师道德规范。勤奋学习，精通业务，掌握教学规律，是培养出合格的社会主义事业接班人的关键。“道之未闻，业之未精，有惑不能解，则非师也”。
⑸互相学习，团结协作
提倡在教师之间彼此尊重、相互学习的良好道德风气，同一学科的教师，可能毕业于不同的学校，教学时间有长有短，教学方法各有不同;他们的思想觉悟、道德修养、文化水平和业务潜力也有高有低，有强有弱，这是正常现象。同事之间有实际差别，这是客观存在。个性是同一学科的教师，要从教好学生这一共同目标出发，不要拆台，互不服气，要相互学习，互相帮忙，取人之长，补已之短，共同提高。同事之间真诚相待。
教师政治学习材料（五）：
做教师易，做称职的教师难，做有思想的教师更难。肖川先生说过，“你真正的生命是你的思想，你的思想就是你的处境。”我想，一个教师，要想生活得有好处、很充实，有思想恐怕是很重要的。随着新课程改革的不断深入，对教师的“思想”要求就会越来越高。当今教育界，很多人对“名师”比较崇拜，羡慕他们的教学方法、羡慕他们的管理方法。其实，稍加注意就会发现，名师之所以成为名师，他必须是一个有“思想”的教师。
如何成为“有思想的教师”，仁者见仁，智者见智。窃以为，要想成为“有思想的教师”，就应从以下几个方面作出努力：
1、要有学习思想
所谓有“学习思想”，就是说要持续不断地学习。朱永新教授在他的《我的教育理想》一书中说，“勤于学习，充实自我，这是成为一名优秀教师的基础。一个理想的教师，一个要成为大家的教师，一个想成为教育家的教师，他务必从最基础的做起，扎扎实实多读一些书。”无独有偶，苏霍姆林斯基在任帕夫雷什中学校长时就规定教师务必读一些教育名著，说“读书、读书、再读书!——这是教师的教育素养这个品质要求的。”读书的过程就是学习的过程，就是提升自身“思想”的过程。
“教师最重要的任务是学习。……一个知识面不广的教师，很难真正给学生以人格上的感召力。”丰富渊博的知识是一个教师可持续发展的基础。学海无涯，教无止境。要善于学习，勤于学习。透过学习，能够开阔视野，拓展时空，提升理念。学习的目的是为了思考能否取人之长，补己之短。在学习中，如果觉得别人的成功经验比较好，适合自己的教学特点，就能够大胆拿来，在此基础上，结合自己学生的实际，为我所用。就是他人的教训，同样也有借鉴作用，能够避免走弯路。
为此，平时要学会向教育名著学习、向报刊杂志学习、向名家学习、向同行学习、向网络学习、向书本学习，个性要注重向学生学习，在学习中汲取营养，丰富自己。要提醒的是，“学习”要系统地读一些东西，尤其要养成读一些好的教育刊物的习惯。因为教育刊物能比较快地反映各方面人士对教育问题的一些思考，帮忙教师用相对少的时间获得相对多的信息。
俗话说，“学而不厌，诲人不倦”、“活到老，学到老”。只要我们不停地学，就能为成为有思想的教师打下坚实的知识基础。
2、要有反思思想
李镇西老师以前这样说，“对一个教师来说，推动其教育事业发展的就应有两个轮子，一个叫做‘情感’，一个叫做‘思考’”。那里的“思考”主要是指“反思”。什么叫反思李老师也给了我们很好的一个定义，“就是带着一颗思考的大脑从事每一天平凡工作的教师，就是透过思考、解剖自己日常教育实践而不断超越和提升自己教育境界的教师。”反思乃是对自己的教育行为乃至教育细节的一种追问、审视、推敲、质疑、批判、肯定、否定……。
《基础教育课程改革(试行)》第14条指出：应“强调教师对自己教学行为的分析与反思，……不断提高教学水平。”可见，新一轮的基础教育课程改革对教师的素养提出了更高层次的要求。要想适应教育形势日益发展的要求，教师务必在实际工作中不断地进行教学反思，才能促进自身的专业发展和自我意识的增强。在平时的教学实践中，要经常从这几个方面反思追问：⑴什么样的教学才是最有效的⑵我的教学有效吗⑶有没有比这更有效的教学⑷哪些教学环节还需加以改善
反思应当贯彻于教育教学的全过程。教学前应认真想一想，所要上的这节课，制定的教学目标是否贴合课标要求和学生的实际;有没有为学生创设宽松的学习情境;有没有注意帮忙学生设计恰当的学习活动和构成有效的学习方式;有没有在态度情感价值观方面注意引导学生，激励学生。在实施教学时，教师也应及时反思，根据课堂情景即班上学生的反应及时调整教学目标，同时对学生探究问题的方式和时间做相应的改变，灵活地采用激发创新思维的方法，时刻关注学生的个别差异，课堂评价要思考教学结果的不确定性。一堂课结束，更要思考一下得与失：学生在学习过程中，遇到了哪些困难，自己在备课时是否思考到了这些因素，难点突破是否有更好的方法、思路;双边活动的方式是否丰富，学生在学习过程中有没有主动参与，乐于探究;问题的设计是否思考到学生的差异性、多层次性;学生的个性是否得到发展，是否重视学生个体差异;指导学生是否及时到位，是否注重了学习方法的指导等。在培养学生探索和处理信息的潜力，获取新知识的潜力，分析和解决问题的潜力，以及交流与合作潜力上自己有哪些成功之处，自己的知识储备还需哪些补充等。把这些思考在教案后写下，这既有利于教学任务的高质量完成，还有利于教学经验的总结和提升，更
有利于自身的成长和发展。
但是，反思的方式多种多样，完善课前教案、撰写教育日记、听后思等不失为好方法。
3、要有合作思想
21世纪是充满竞争的世纪，又是协同合作的世纪。社会生活中，谁都不可能脱离群体而单独存在。合作，是事业成功的土壤。任何事业的成功，都需要良好的合作。现代经济的发展规律、社会的和谐、科技的辉煌等，都是合作共享的结果。一个具有合作精神、合作潜力的人，也容易获得他人的支持和帮忙，因而大大增加了成功的可能。合作的过程是互帮互学、互相提高的过程。学会欣赏他人，发现别人的长处，虚心向别人学习，这样才能在竞争中超过别人。也只有这样才能接纳别人，才会获得别人的好感，找到合作伙伴，在合作中成功。
新课程的理念，要求培养学会合作的学生。其实，在教会学生合作的同时，教师首先要学会合作。教师之间的合作应成为一种工作必需。那么，也就是说，教师就应时刻具备“合作思想”。
众所周知，一个人的智慧毕竟是有限的。朱永新教授也说过，“一个不善于合作的教师，他走不了多远，因为这个社会是需要合作的社会。”在实施新课程的这天，一切都要从学生的实际状况出发。新课程实施中，必须会遇到过去不曾遇到的问题，由于没有现成的答案，需要我们的教师去实践、探讨、交流、合作。
教师之间的合作，能够使教师之间相互借鉴、相互探讨、相互支持、相互启迪，共享智慧、共同成长。教师之间该怎样合作呢就应有学习资料的合作、教学思想的合作、试卷命题的合作、用心参与教研活动带来的合作等。如群众备课时，应努力做到真正参与其中，将自己的思想抛出来真诚交流：这节课我想怎样讲为什么这样讲其中的环节我是这样处理的为什么这样处理学生活动我是怎样设计的为什么这样设计大家坐在一齐，应集中时间和精力，不保守、不吹捧，相互研讨，取长补短、扬长避短，以求共同提高。
这种合作，我们一般认为是学科老师之间的合作。其实，合作不仅仅仅是学科教师之间的合作，还应包括师生之间的合作、课任教师之间的合作、跨学科之间的合作、教师和家长的合作、教师与校长的合作、教师和社会影响的合作等。
新课程实施下的教师，“合作思想”是必不可少的。教师，必须要学会合作，这样才能实现“双赢”。
4、要有创新思想“
我心中的理想教师，就应是一个追求卓越、富有创新精神的教师。”有思想的教师，也必须是具有创新思想的教师。因为只有不断地创新，才能构成自己的特色、自己的风格、自己的体系。
众所周知，我们的教育对象是活生生的、实实在在的人，每一个人都有自己的个性特点。为此，教师做好教书育人工作，就务必要有一种科学的探索、创新精神，需要去研究新状况、解决新问题、探索新模式、构思新方法。也正如陶行知所说：“敢探未发明的新理，是创造精神;敢入未开化的边疆，是开辟精神。”
一个没有创新思想的教师，必然会压制学生的思维，削弱学生的想象力和创造力。只有不断进取创新的教师，才能在促进学生发展的同时，焕发自身的生命活力，也才能使自己与时俱进。
要真正实施好新课程改革，务必拥有一批具有创新意识的教师。我们明白，目前的新教材是开放的，处处有许多“留白”，这不仅仅给学生留下思考的余地，同时也给教师留下了发挥无限智慧和创造力的空间。新的课程观强调，课程是师生共创新知识的过程。因此，此刻的教学，已不能再像从前一样，就课本教课本，而应当基于教师和学生的经验，在教学中不断丰富和生成新的资料。
要想具有创新思想，首先务必要学会反思，因为教师的创新离不开反思;其次，要敢于批判，批判现实，批判传统，批判自我。第三，要善于质疑，敢于“打破砂锅问到底”，在质疑中追求真理。第四，要正确对待权威。要不唯书、不唯上，敢于标新立异，敢于争论，敢于向权威挑战。
5、要有写作思想
所谓具有写作思想，就是说将自己在教育教学中的“所作所为”记录下来，便于自己进一步反思，以求不断提升自身的素质。
具有写作思想，是提升自身素养的需要，是共同研讨学习的需要，是用心品味自己的需要，还是梳理自己的思绪，使头脑变得井井有条的需要。
此刻很多教师，教学教得不错，可就是在科研上缺乏深度总结、力度思考。常有教师说，“写什么呀”要明白我们几乎每一天都在进行教学实践，写作的题材十分广泛，诸如某一资料的教学设计、教学推荐、教材分析、备课札记、教法改革等都在可写之列。教学实践为我们的写作带给了取之不尽用之不竭的第一手材料。只要我们善于从中汲取，就能写出好的文章。
我认为，写作要写出你上课前的思考、上课时的感受、上课后的反思;要写出学生在整个教育教学中的表现及给你带来的感悟;要写出你的思想、你的学识、你的水平。
当前，写作最有效、便捷、灵活的方式是写教育随笔。肖川教授在《教育的智慧和真情》中说：“随笔是中小学教师表达自我最适宜的文体，因为自己的一段经历、一丝感触、一撮悲欢、一星冥想、一缕哲思、一点体悟……往日的凄惶、今朝的欢欣、未来的畅想、海天之阔、芥草之微，都能够成为随笔写作的素材，所思所想没有不可形诸笔端的。”朱永新教授更是竭力提倡、推崇教师写教育随笔，他说：“做一个有心人，认真总结教育的得与失。”写教育日记时，能够这样思考：这天的教学成功了，是怎样做的有什么体会有什么感受课堂中出现了一个矛盾，是怎样解决的教学中出现了一个挫折，又有什么样的感受把这些原封不动地记录下来，有利于今后的教育教学。写教育日记，能够记录教育现象，能够记录自己的感受，能够记录自己的思考。但是，要注意的是，写教育日记并不要求面面俱到，能够就教学的某个环节作一思考，也能够就教学的全过程进行思考。
具有写作思想是成为一个有思想教师的重要条件。只要持之以恒，坚持数年，不断的总结，经常地反思，你就必须能逐步构成自己的思想、自己的风格、自己的体系。
既然已经成为教师，我们就就应努力使自己成为有思想的教师。让我们为成为有思想的教师而努力吧!
教师政治学习材料（六）：
做一个有思想的教师
1、要有学习思想
学海无涯，教无止境。要善于学习，勤于学习。为此，平时要学会向教育名著学习、向报刊杂志学习、向名家学习、向同行学习、向网络学习、向书本学习，个性要注重向学生学习，在学习中汲取营养，丰富自己。
2、要有反思思想
在平时的教学实践中，要经常从这几个方面反思追问：⑴什么样的教学才是最有效的？⑵我的教学有效吗？⑶有没有比这更有效的教学？⑷哪些教学环节还需加以改善？反思应当贯彻于教育教学的全过程。反思的方式多种多样，完善课前教案、撰写教育日记、听后思等不失为好方法。
3、要有合作思想
在教会学生合作的同时，教师首先要学会合作。教师之间的合作应成为一种工作必需.教师之间的合作，能够使教师之间相互借鉴、相互探讨、相互支持、相互启迪，共享智慧、共同成长。
4、要有创新思想
因为只有不断地创新，才能构成自己的特色、自己的风格、自己的体系。只有不断进取创新的教师，才能在促进学生发展的同时，焕发自身的生命活力，也才能使自己与时俱进。
5、要有写作思想
只要持之以恒，坚持数年，不断的总结，经常地反思，才能逐步构成自己的思想、自己的风格、自己的体系。
教师政治学习材料（七）：
教师政治学习材料
教师职业道德是教师职业范围内具有教师职业特点的行为规范和职业要求。教师道德主要是以行为原则和规范的构成表现出来的。由于教师长期从事教学活动，有着共同的劳动方式，经受着共同职业训练，因而有着共同的职业习惯和传统的职业心理。教师既要传授知识，又要为人师表，从而产生了特定的行为规范和道德要求。
教师职业道德规范概括起来，主要有以下几点：
⑴献身教育，甘为人梯
献身教育，甘为人梯，是人民教师忠于党、忠于人民、忠于社会主义祖国的高尚道德境界的具体的表现。它是履行师德要求的思想基础和前提条件。这是说，只有首先具备这一道德感情的信念，才能做到自觉履行其他师德规范，为人民教育事业尽责尽力。
教师的工作是十分辛苦的。大多数教师在工作上不计地位，不计名誉，不计报酬，不计时间，一心扑在教育事业上，长年累月默默辛勤耕耘，为培养下一代倾注了自己全部的心血，真是鞠躬尽瘁，死而后已。正因为如此，人民教师受到社会普遍尊敬和赞扬。人们把教师比喻为用知识雨露浇灌幼苗并使之茁壮成长的“园丁”；比做吐尽最后一口洁白明净的纤丝，一心一意为人类谋幸福的“春蚕”；还比做将全部心血化为火焰，照亮了青少年心灵的“红烛”。如果说科学、技术事业及其他事业需要有人梯，那么教师尤其是中小学教师就是这部人梯的最初几级；人们常常赞美大厦的高大、壮观、但却忽略了根基，没有大厦的根基，大厦就会倒塌，而且根本不会有大厦。这“园丁”、“春蚕”、“红烛”、“根基”、“人梯”，就是人民教师的光辉形象。在现实生活中许多教师把自己的青春毫无保留地献给人民的教育事业。这种热爱教育事业，以献身教育为乐、甘为人梯的精神，正是高尚师德情感的表现。
⑵以身作则，为人师表
我国古代早有“师表”的提法。所谓“为人师表”，是指教师就应成为学生效法的表率。孔子作为教师，能被后世誉为“万世师表”，绝非偶然，他最早倡导以身作则，提示“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”的道理；而最可贵的是身体力行。孔子从事教育的一生，也正是“以身立教”的一生。他热爱教育，倡导教师要有良好的举止、语言的修养，也很重视教育有道，鼓励有方，任使得法。正因为如此，孔子受到他的学生的爱戴和尊敬，也受到后世教育工作者的敬仰。
学生除了向书本学习之外，主要是向教师学习。在儿童、少年的心目中，教师言行就是道德标准，教师是智慧的象征、高尚人格的化身。所以说教师的榜样作用是十分重要的，教师的思想、行为、作风和品质，每时每刻都在感染、熏陶和影响着学生。学生的模仿和可塑性都很强，教师的一言一行，都起着耳濡目染、潜移默化的作用。教师的道德面貌在道德教育中的力量是巨大的，是“任何教科书、任何道德箴言、任何惩罚和奖励制度都不能代替的一种教育力量”，学生的眼睛是“录相机”，耳朵是“录音机”，脑子是“电子计算机”，录下来的信号装在“电子计算机”，然后指导他们的行动。所以要塑造下一代的心灵，教师必须要以身作则，要求学生做到的，自己首先要做到，要求学生不做的，自己首先不做，确实成为学生的表率。
率先垂范是为人师表的重要表现。常言道，“身教重于言教”，人民教师就应表里如一，言传身教。如果教师言行不一，说得漂亮，做得很差，这样的教师在学生心目中是没有威信的，而且会对他们心灵产生极坏的影响。每个优秀的人民教师应不断地加强自身的师德修养，在政治觉悟、思想境界、道德情操方面都应成为学生的楷模。南京市特级教师斯霞说得好，“要使学生的品德高尚，教师自己首先就应是一个品德高尚的人……要使学生遵守纪律，热爱群众，团结友爱，互相帮忙，教师首先要身体力行。”每位人民教师应严格要求自己，率先垂范，这是社会主义教师职业道德的一个基本要求。
⑶热爱学生，诲人不倦
热爱学生，诲人不倦是调整教师与学生相互关系的师道规范。师生关系是否协调，直接关系到教育的目的和效果。因此，热爱学生，诲人不倦是教师的天职。何谓爱呢？所谓爱是人的一种伟大感情，是主体之间诚挚而亲密的感情联系。教师尊重和信任学生，需要诉诸理智和感情，这种理智感情的联系，表现为教师对学生的热爱。尊重是热爱的根据，热爱是尊重的表现；没有尊重便没有热爱，没有热爱也就不可能有真正的尊重。二者是相辅相成的。
热爱学生，是教师在一种道德职责感的驱使下对学生发自内心的诚挚的亲密感情，它也是一种社会的感情。这种感情的产生和发展，是社会对未来所表示的关注和寄托。教师对学生的热爱，孤立地看，是师生之间的爱，其实这种热爱，是教师对祖国对人民对共产主义事业的爱的具体表现。职责感和良心，促使教师体验到自己是社会利益的代表者，是受社会的委托，关怀着下一代的成长，使学生成为贴合社会的设计标准，能履行社会职能的人。只有在这种职责感的驱使下，教师对学生的感情才是发自内心的和诚挚的。爱的感情是某种需要个性满足时所产生的内心用心体验。学生都有对爱的本能要求，期望得到教师、家长及社会的热爱；当教师满足了他们的这种需要时，就能有效地调动学生学习的主动性和用心性，更有利于成才。教师对学生的热爱是一种不断变化的感情，同时也是一种不断深入的活动。
热爱学生并不是对学生溺爱、迁就和放纵，而是要从各方面严格要求学生，热爱与严格要求是并行不悖的。俗语说，“严师出高徒”，“教不严，师之惰”。这些话是很有道理的。但是，严格并不等于惩罚，教师对学生要严慈相济，严中有爱，严中有度，严中有方，使学生对自己敬而爱之，而不是敬而远之。诲人不倦，就是教育学生要个性耐心，全心全意培养他们，期望学生“青出于蓝而胜于蓝”；甘当一辈子人梯，使学生真正成才，使他们在德、智、体、美各方面都得到全面发展。
热爱学生，还要坚持正面教育，要始终引导学生用心向上，在任何状况下，都要尊重学生人格，切勿伤害学生的自尊心和自信心。当然，坚持正面教育并非迁就落后，姑息错误，而是要向学生提出高标准、严要求。热爱学生，更要做到对所有学生不分彼此，不分厚薄，不另眼看待。孔子有句名言，叫做“有教无类”，意思就是说，对学生要一视同仁，不能歧视。好的学生要教育要爱护，差的学生同样要教育要爱护，绝不能分高低贵贱、远近亲疏。对于差生，不但不能嫌弃和歧视，反而更应倍加爱护，对他们应动之以情，晓之以理，导之以行，持之以恒。实践说明，差生是能够教育好的。
⑷精通业务，学而不厌
严谨治学、精益求精是处理教师与教学劳动关系中的教师道德规范。教师的主要职责是把人类的知识、经验传授给学生，因而勤奋学习，精通业务，掌握教学规律，是培养出合格的社会主义事业接班人的关键。从这个好处上讲，它决不单纯是个业务问题，而是个社会道德职责问题。所以，千百年来，一向把精通业务的要求看作是师德的主要资料之一。“道之未闻，业之未精，有惑不能解，则非师也”。
教育者务必先受教育。古语说，“学而不厌，诲人不倦”；又说，“学然后知不足，教然后知困……故曰教学相长也。”这些都是颇有道理的。要给学生一杯水，自己务必有一桶水。因此每个人民教师都务必勤奋学习，精通本行业务，要有学而不厌的进取精神。
人民教师不仅仅应当懂得马克思主义的基本理论和党的方针、政策，精通所授课程的专业知识，而且还应当懂得教育学、心理学、伦理学以及社会学方面的知识。只有这样，才能掌握教学规律，运用科学的教学方法，在教书育人的过程中取得良好的效果。这就要求教师坚持边教边学，不断扩大自己的知识面。要加厚基础，做到精通一门学科，又研究相邻学科，使自己具有广博精深的学问和较高的文化素养，能胜任其本职工作。尤其是我们正处在科技日新月异的时代，新知识新成果不断增加，每个教师要勇于进取，勇于攀登，不断汲取新的知识，不断改变自己的知识结构，以适应时代的要求。另外，精通业务，严谨治学，还要求教师提高教学的方法和技巧，学习语言知识，提高语言的表达潜力和表达技巧等，以提高教学质量，更好地完成教学任务。
学而不厌还包括向自己的教育对象学习，这是人民教师的又一美德。唐代思想家韩愈在《师说》中说，“弟子不必不如师，师不必贤如弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”这就是鼓励教师要博采众长，包括向自己的教育对象学习。从总的方面来看，教师的知识和才能当然要高于学生，但是在某一点或某个问题上，学生有独到见解，甚至比老师高明，这也是正常现象。遇此状况，教师应虚心向自己的学生学习，以彼之长补己之短，这是高尚师德的又一体现。
⑸互相学习，团结协作
一般说来，教师的工作既较多地表现为个人的劳动，但同时又是一种群众的活动。整个教育过程既凝结着个人劳动的智慧，又反映了整体劳动的力量。教师工作的这一特点要求每个教师既充分发挥个人的用心性、主动性和创造性，又要发挥互相学习、团结协作的群众精神，处理好各方面的人际关系，即同一学科教师之间，不同学科教师之间，班主任与班主任之间，新旧老师之间，教师与其他教辅人员之间的关系等等。
为了顺利完成教学任务，发挥教师的和群众力量，就应提倡在教师之间彼此尊重、相互学习的良好道德风气，同一学科的教师，可能毕业于不同的学校，教学时间有长有短，教学方法各有不同；他们的思想觉悟、道德修养、文化水平和业务潜力也有高有低，有强有弱，这是正常现象。同事之间有实际差别，这是客观存在。个性是同一学科的教师，要从教好学生这一共同目标出发，不要拆台，互不服气，要相互学习，互相帮忙，取人之长，补已之短，共同提高。同事之间真诚相待。
在教师之间还要提倡：有教学资料，公之于众，大家使用，不搞资料保密；有教学经验，及时交流，切磋琢磨，不搞知识私有；有意见分歧，展开讨论，共同探讨，不要互相攻击。在新老教师之间要提倡：以老带新，以新促老，互尊互敬，不搞文人相轻。一般说来，老教师学识渊博、经验丰富、情操高尚，青年教师要向老年教师虚心求教，认真学习，不断提高；青年教师朝气蓬勃、敢冲敢闯、上进心强，老教师也要学习青年教师的这些长处，对他们要关怀爱护，精心培养，切勿求全责备，埋没人才。
同样，在教育过程中，搞好教师与领导、工人、干部、教辅人员之间的关系，也是极为重要的。在教师与领导之间要提倡：教师应尊重领导，服从领导；领导应尊重、信任和依靠教师，不要互相瞧不起，互相攻击。在教师与工人、干部、教辅人员之间要提倡：教师应尊重工人、干部、教辅人员的劳动，尊重他们的人格，学校职工要尊敬教师，以教学为中心搞好本职工作，为教师开展教学活动带给方便的条件。总之，教师与职工之间应加强彼此之间的了解和团结，构成“团结协作，勉励共进”的校风。
互相学习，团结协作，搞好教师同各方面的人际关系，会产生一种无形的凝聚力和向心力，这对贯彻社会主义的教育方针，把学生培养成德才兼备的人才，对于促进社会的进步和国家的昌盛，对于把我国建设成一个伟大的社会主义强国，都具有极大的好处，广大人民教师必须要奋发向上，不断加强自身的师德修养，努力把自己锻炼成为社会主义精神礼貌建设的带头人。
教师政治学习材料（八）：
教师政治学习材料
一、敬业，树立师德形象
何为师德？师德即是教师具备的最基本的道德素养。如：爱岗敬业、为人师表、诲人不倦等等。如何敬业？
1、敬业要有诚心
这是一个教师必备的最基本的心态。无论是上班时还是下班后；无论是校园内还是校园外；无论是情绪好还是情绪坏，都会自主、自觉地意识到：我是教师，我就应担任这份职业的社会职责和道德职责，一丝不苟地对待教育中的任何一件事。
2、敬业要有恒心
“十年树木，百年树人”，教育之路艰巨而漫长，它不能急功近利，不能浮躁。如果能该行，就该行吧，如果不能改变现状，那只有耐心、有恒心地潜心于研究业务，全身心地投入教育。一个学困生，不是靠一次两次的辅导教育就能转化，他需要一年、两年的关注、辅导、教育，甚至更多！
3、敬业要有爱心
教育要根植于爱。马卡连柯曾说过：“爱是一种伟大的感情，它总在创造奇迹、创造新人，唯有爱，教师才会用快乐的眼光去发现学生
的闪光点，才会把辛苦的教育事业当作乐趣来从事，它能使教师感到每个学生的喜悦和苦恼都在敲打他的心，引起他的思考、关怀与担心励志网wWw.qqZf.cN/。”，应对差生，我们要想：“假如是我的孩子”我舍得放下吗？应对犯错的孩子，我们要想：“假如我是孩子”我多么期望他人的理解和谅解。这种设身处地，充满爱的换位做法，会使问题解决得更好，更完美.
二、豁达，收获快乐的心灵
有这样一个有关佛家禅语的故事，讲的是一位在山中身居简出的禅师，一天夜晚，他碰到一位正要行窃的小偷，一无所获的小偷慌不择路，禅师却对他说：“别急，天上的明月会给你指路的。”说完，顺手把自己脱下的外衣也递给了他。第二天，禅师在门口发现了小偷送还的外衣，感慨道：“我最后送了一轮明月给他。”
其实，对于一个污垢的心灵，最需的是一轮明月，为他指路的明月！对于我们的学生在成长过程中所犯下的一些错误，我们做教师不妨豁达一点，不妨满怀一颗真挚的爱心，投一束亲切的目光，做一个放行的手势，让他们在老师关爱的目光中温暖内心，以感悟和省悟。
以前有一个网友在网上发了一个帖子“我最恨老师！”后面还紧跟了3个感叹号，可想他已经把老师恨之入骨了。为什么，他说：“你明白吗？我只读了小学第四册就辍学了，只因为那年我犯下了一个不小的错误，老师和学校把我赶出了校门，从此，我再也没有进过校门。此刻在外打工，没有文化找不到好工作，吃尽了没文化的苦头，我能不恨他们吗？假想一下，如果当年学校老师心胸能豁达一点，给他一次改过的机会，结果可能是完全不一样的。学校老师是解了一时的恨，但是留给学生的是一生的痛！
我们是“德高为师，身正为范”的教师，我们更就应有一颗“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的豁达无边的心灵，唯有一颗充满爱的心灵才能赋予教育以震撼的力量，否则只是苍白无力的教育。我们教师就应有能谅解学生点滴错误的包容之心，才能让他们收获阳光与欢笑，收获一颗快乐、懂得感恩的心！
三、学习，成就教育事业
一位教育者说过：“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。不重复自己、不断探索、不断创新，这样的教师不会停止对生活的撞击，即使他成不了一位教育家，他也会拥有诗意的教育生活，他的生命也会更有好处。”而不重复自己，不断挑战自我，其前提就是学习。没有学习，一切都成为无源之水、无本之木。没有一个成功的教育工作者不是一个善于学习的人。
能够说教师从教之日，正是重新学习之时，教师从教一天，就得学习一天。那么教师该学些什么呢？
1、教师就应学习前人的教育财富。古有孔子、孟子，今有于永正、魏书生；外有马卡连柯，中有陶行知，他们都是教育先驱，教育典范。
2、教师就应学习多方面的知识。从平常的教学中，我们经常会感到自己知识的贫乏。作为一名教师，他需要的知识并非拘于某一个方面，而是上下五千年纵横数万里几乎无所不包的。一个知识面不广的教师，很难真正给学生以人格上的感召力，他们欢迎百科全书式的教师。如果教师一问三不知，学生会十分失望。因此，教师就应博览群书，历史地理生物军事艺术文学哲学医学上无所不包无所不知，教师除了该有的学历外还就应有经历有阅历，行万里路读万本书，课堂上才能信手拈来，得心应手。
3、教师就应多掌握现代信息技术。网络时代如果与网络绝缘，那无异于新的睁眼瞎了。更何况现代信息技术设备已经越来越多地进入我们的教学生活，谁也不会否认合理地运用现代信息技术会使课堂更生动，课堂效果会收到事半功倍的效果。
4、向身边的人学习，向自己学习。从身边学习老教师、优秀教师的教育经验，班级管理经验；从自己的教育教学实践中去学习去比较去研究去总结去反思。也有哲人说过:“一个人他教了30年书，不必须能成为一个优秀的教师，而坚持写了3年的教学反思，那他必须会成为一个不一般的老师了。”在反思中认真总结教育得失，不断去改善自己的教育方法，就会不断的进步。
“一份耕耘，一份收获”，学习是快乐的，期望我们都能成为学习型的老师，都能从学习中享受到快乐。
小桥流水人家教学设计（一）：
教材说明:
这篇课文主要透过写作者对家乡的小溪、小桥和人家的回忆，表达了对故乡的思念之情。
选取本文的目的一是让学生学习作者是如何具体描述家乡景致的，感受作者文笔的细腻；二是让学生体会作者是怎样表达思乡之情的。
本篇课文的重点是在认真读文理解资料的基础上，领悟文章透过具体事例表达感情的表达方法。
课时安排：一课时。
教学目标：
1、学习生字词，有感情朗读课文。
2、在感受江南水乡的美景时，领悟作者抓景物特点描述的表达方法。
3、透过感悟作者对故乡的怀念受到热爱家乡的思想教育。
教学设计：
一、情景导入
[有条件的教师能够播放江南水乡的VCD，配以神秘园中的音乐，目的是激发学生学习的情趣，让学生的小桥流水人家有一个感性上的认识]
[师朗诵白居易《忆江南》的句子：江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？目的是将新旧知识有机结合在一齐，即巩固了学生已有的积累，又传授给了学生学以致用的方法]
二、初读课文，整体感知
1、学生自读课文，要求读准字音，读通句子，同时想象作者描述了故乡的那些景致？[目的是理清文章资料]
2、小组交流
[学生小组交流文章中容易读错的字音，以及描述了那些景致，教师根据学生的汇报找出教学切入点]
3、大组交流
文章描述了故乡的三处景致
1）小溪（1、2自然段）
2）小桥（3、4自然段）
3）人家（5、6自然段）
三、深入理解，学习写法，感受思想
1、作者是怎样具体描述家乡的景致的？表达了作者怎样的思想感情？请你自读批画，有感受的地方做做标注。
2、学生自学，教师巡视
3、小组交流
4、大组汇报
1）小溪[注意：此处的生词比较多，教师可在学生汇报理解之前，让学生一齐来读一读这些带拼音的生字，将生字的学习有机的和文章结合在一齐]
小溪的特点：清澈见底，终年环绕村庄。
小溪两边的柳树，美、自然。[指导朗读，此处语速适中，语调要轻快]
村民和小溪的关系；孩子们在小溪里嬉戏。[朗读指导，读出捉鱼时的童趣]
[透过对故乡景致和童年玩耍的回忆表达了对故乡的思念之情]
2）小桥
木桥、石桥[不作为重点，学生点到即可]
3）人家
作者先以自己家为例，写了自己的卧室，光线暗、地面潮湿的特点；又写了父亲的书房，空气流通、阳光充足，由东南两面达窗能够看到优美的景色。[指导朗读从窗中看到的景象。“清晨”、“夏天”注意读出层次感]
文章最后一段略写了村里其他人家的生活。透过“深深”、“印象”、“一辈子”这些词看出故乡在作者心中的位置。表达作者对故乡深深的眷恋。
四、回顾全文，学习写法
[学生总结本文作者在写作方法上抓住了故乡景致的特点：小桥、流水、人家，在描述着三方面景致时又抓住了他们各自的特点将景物写具体的，从中渗透着作者的思乡之情]
五、拓展学习
[落实语言文字的训练，实现读写结合。如以“阳光、沙滩、海浪”为题，写一两段话，描述家乡景致的特点，表达你对家乡的感情]
……
小桥流水人家教学设计（二）：
《小桥流水人家》教学设计
设计理念
本文是一篇文质兼美的散文，语言清新、流畅，一个“爱”字通贯全文。“树高千尺忘不了根”，鸟儿返巢，牛羊归圈，这是自然给我们的启示；叶落归根，“生于斯，长于斯，当归于斯”，这是生活给我们的启示。心系故乡，是我们每个人都暗藏心底的情结。在文中有作者爱恋故乡的直接的感情流露，也有透过优美的风景描绘，深情的往事回忆，来表达作者对故乡绵绵不绝的怀恋和思念。教学中，旨在引导学生透过自读自悟，想象小桥流水人家的景色和生活，体会作者的思乡之情，同时对作者表达感情的方法有所领。
教学目标
１、识７个生字，读读记记“婀娜、舞姿、粼粼、波纹、干涸、点缀、涌现、潮湿、流通、舒服、印象”等词语。尝试应用词语练习表达。
２、正确、流利、有感情地朗读课文。能运用边读边想象、抓关键词、联系自身生活体验等方法感悟作者的情感，读出自己的见解。
３、把握课文主要资料，体会作者是怎样表达思乡之情的。
４、积累课文中优美的语句。掌握“借景抒情”的习作方法，并仿写。
教学重点
有感情地朗读课文，想像小桥流水人家的完美景色及生活，体会作者对故乡的怀恋和思念之情。
教学难点
领悟作者表达思乡感情的多种表现方式。
课时安排１课时。
教学过程
一、谈话切入，激发兴趣
１、“月是故乡明”，家乡──始终是令人魂牵梦绕的地方。一轮明月，一阵秋风，一场风雪曾能让古人勾起无限的思乡情怀。一朵梅花，一棵桂花，让作家的思乡之情无比缠绵。这天，我们走进作家谢冰莹，去领略感受她那份独特的思乡情怀。
出示课题：小桥流水人家。
２、看了这个题目，在你的脑海里，出现了怎样的画面呢？
（生自由畅说）
３、请同学们“看”着自己想像中的优美画面，读读这个充满诗情画意的题目吧！
４、其实，这个题目就是一首古诗中的诗句，有谁明白？
（马致远的《天净沙秋思》中的诗句。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家……”千百年前诗人马致远在枯藤老树昏鸦相伴的古道上，迎着烈烈西风，感慨天涯断肠人的愁苦，从此也留下了许多游子对于“小桥流水人家”的向往。这天这篇以这个名句为题的文章又将向我们讲述怎样样的情怀呢？自学了课文，你读懂了什么？
二、初读课文，感知大意
1、请同学们先独立阅读课文，注意把字音读准确，把句子读通顺。完成读书卡。
课题：
作者
家乡景
童年事
故乡人
作者情
2、（出示课件）抽读字音拗口或易读错、难理解的字；
理解词语。
潺潺：指流水的声音。
婀娜：形容姿态轻柔完美。
点缀：衬托、装饰，使更好看。本文指小溪使家乡的风景更好看。
守望相助：本文指家乡的人们互相帮忙、和睦相处
3、读了课文，你觉得文章表达了作者怎样的思想感情？（思念、热爱家乡）。课文中哪个句子最全面概括了作者的那份情怀。
（出示句子：那段日子，深深的印在我的脑海中。那些完美的印像，我一辈子也不会忘记。）
三、读悟交融，领悟写法
１、多少的思念、多少的眷恋，使作者油然发出了这样的肺腑之言。作者是怎样表达思乡爱乡之情的呢？请同学们再读课文，看看从哪些地方能够体会到？（在相应的地方圈画批注。）
①透过圈画批注，此刻，你明白“那段日子”，是指什么样的日子？“那些完美的印象”，是哪些完美的印象吗？
（“那段日子”，指的是童年在家乡生活的那段时间。“那些完美的印象”，一指家乡完美的景色，二指童年玩耍的情景：捉鱼虾、过小桥、丢野花、上茶山、赏野菌，三指家乡人们的太平生活。）
2、全班交流：
（1）交流研讨（课件出示第一自然段）。
①引导学生从“清澈见底”、“长长的柔软的柳枝”、“婀娜的舞姿”等来体会家乡景色的美，从而看出作者是多么的爱家乡！
②“一切景语皆情语”，作者透过描述家乡的美景来表达对家乡的热爱，这样的抒情方式叫作什么？（“间接抒情”）
间接抒发感情的语句，我们只有深入研读，才能体会得到。再读读课文，从哪些词句能够体会到作者的这种情感？
③师动情地描述：
“清澈见底的小溪潺潺环绕着村庄，婀娜的垂柳画着粼粼的波纹，水鸟婉啭的叫声与哗哗的流水声相唱和着”，在你的眼前是一幅怎样的画面呢？（引读）
④师点明学法：“透过抓住重点词句”来体会，是读书的一个好方法！
⑤出示课文插图１，这么美的景色谁不喜欢呢？让我们伴随着优美的乐曲声再一次走进这诗一般的“图画”中吧！（配乐朗读）。
⑵从第五自然段的“清晨，能够看到太阳从后山上的树丛里钻出来……”这几句中，能够体会到作者对家乡的爱。
①运用“抓重点词句”的方法来体会。
②出示插图２，在作者眼里，家乡的日出、清风；家乡的小溪、小桥、杨柳都是美的。让我们迎着“凉爽的清风”，透过东窗，来欣赏“小桥流水人家”的美景吧！（感情朗读）
⑶“我爱我的老家，那是我出生的地方……光线很暗，地面潮湿，但我十分爱它。”从这几句话中，能够体会到作者十分热爱家乡。
①“我爱我的老家”、“但我十分爱它”，这样的抒情方式是什么？
（“直接抒情”）直接抒发感情的句子，我们读一读就能明白作者的情感。
②但是，如果说家乡的美丽景色使作者十分爱恋，这好理解，可“低矮的平房，阴暗的光线，潮湿的地面”，这样简陋的房子会让人喜欢吗？可作者却“十分爱它”，你是怎样理解？
③真是“谁不说俺家乡好”呀！不管景色美不美、条件好不好，只要是家乡的，作者都喜欢。这更进一步说明了什么？（作者对家乡的无比热爱，爱它不须任何理由！）
④让我们带着这种深深的爱恋之情读读这几句话吧！
⑷第二自然段的“……最喜欢扒开石头，寻找小鱼、小虾、小螃蟹。我们并不是捉来吃，而是养在玻璃瓶里玩儿。”童年时期的事作者至今仍记得这么清楚，可见作者一向怀念着家乡、深爱着家乡。
①课文中哪些片断也是描述作者回忆童年生活的？
②引出第三自然段的“我喜欢过桥，更高兴把采来的野花丢在桥下……”、第四自然段的“我以前随着采茶女上山摘过茶叶……”
③读读以上几个片断，作者都是采用什么样的抒情方式？
（“间接抒情”）
④学生练笔：间接抒情的句子需要我们用心去体会，用想像去补充。请选取你最感兴趣或熟悉的一个片断，联系自己的生活体验，想像一下当时的情景，让大家一齐分享其中的乐趣。
⑤“联系生活体验”展开想象，这种方法能使我们更容易走进作者所描述的情境中，与作者共享欢乐。
⑥寻找小鱼、小虾，丢野花，摘茶叶……都是那么的快乐搞笑。家乡给作者的童年带来了无穷的欢乐，作者怎能不爱它念它呢？选取你喜欢的片断读读，读出你的情感来。
⑸美丽的家乡景色、快乐的家乡生活，“深深地印在我的脑海中”“一辈子也不会忘记”，千言万语汇成一个字──“爱”！感情引读课文最后两句话。
四、回归整体，积累延伸
１、师生共同总结课文：
作者用优美流畅的语言，娓娓地向我们道出了他那无尽的思乡之情，不仅仅有深情的往事回忆，如……；也有直接的感情流露，如……（学生看板书回答）。但不管是间接抒情还是直接抒情，都同样表达了作者的什么情感？
２、我们再一次走进作者的家乡，去欣赏那诗一样的景色，去感受那诗一样的生活吧！
（有感情地朗读全文）
３、小结学法：
书是读懂的，但要有恰当的读书方法。这节课，大家都用了哪些读书方法？
（学生简要举例说明，如“抓住重点词句”、“联系生活体验”展开想象、“联系上下文”等）。期望同学们在以后的阅读中，灵活运用各种读书方法，来提高自己的阅读潜力。
４、积累语言：
⑴读读记记“婀娜、舞姿、粼粼、波纹、干涸、点缀、潮湿”等词语。
⑵摘录文中自己喜欢的优美句段，并尽量做到熟读成诵。
（3）练习表达：
五、作业布置：请同学们充分利用课外时间，能够搜集有关自己家乡的风土人情的图片资料，也能够为家乡作画、作文，或者学烧“家乡菜”等，来表达你对家乡的热爱。（为本单元主题活动“浓浓的乡情”作准备。）！
板书设计：
8、小桥流水人家
景人（生活）
小溪潺潺-日出而作
杨柳依依-日入而息
水鸟相知-守望相助
爱恋-思念
片段范例：
记得有一次，我和小伙伴，来到了这条像玻璃一样透明的小溪边。小溪的那一头，蝉一向“知了知了”地叫个不停。我和我的小伙伴们，就一向在这蝉鸣声里捉鱼。
脱下鞋子，支着竹筒，慢慢地走了过去。留意翼翼地翻开了盯了很久的小石头。“哇——”我最后看到一条在熟睡的大鱼。我想：看来这条鱼将要成为我的午餐啦！于是，我一声不吭地趴到地上，握紧竹筒，用力地朝它扑了过去。说是迟，那时快，那鱼成了我的瓤中之物，正当我得意，向小伙伴炫耀时，“扑通！”一声，鱼儿脱手走，我立即追赶着小鱼儿，眼看就要抓着了。谁知，我一脚踩了空，便坐在了溪中，喝了许多的水。咳！徒劳一场。
小桥流水人家教学设计（三）：
教学目标
1．认识“潺、婀、粼、涸、缀、螃、蟹”八个生字。正确认读“词语盘点”中有关本课的词语。
2．透过查字典、联系上下文等理解生词，理解课文资料。
3．想象文中描述的情景，体会作者的浓浓思乡情，以及用具体的景物表达思乡之情的写法。
4．正确、流利、有感情地朗读课文。
教学重点
引导学生体会作者用具体的景物表达思乡之情的方法。
教学时间
一课时
教学过程
一、谈话导入，揭示课题
“我”忘不了家乡的桂花雨，下面这篇课文的作者对故乡的哪些景致又久久不能忘怀呢？
板书课题：小桥流水人家
二、初读课文，感知资料
1．学生自由朗读课文，自学生字新词，读通课文，初步感知课文大意。
2．互相交流生字词的学习状况
3．指名朗读课文，然后交流：课文哪几个自然段着重写“小桥流水”，哪几个自然段着重写“人家”？
三、细读课文，体会情感
1．自由、反复地朗读课文，想象文中描述的情景。感兴趣的同学还能够根据文中的描述画一画自己最喜欢的景致。
2．互相交流：作者故乡的这些景致给你怎样的感受？（那么美，那么自然。）你从这些景致描述中体会到作者的什么情感？（对故乡的无比热爱和怀念。）
3．请你透过朗读表达出你的感受。教师相机指导学生感情朗读课文。
四、再读课文，体会表达方法
交流：作者表达的是思乡之情，他是怎样表达思乡之情的？（透过对故乡的具体的人、事、景、物的描述来表达的。）再读一读有关的句子。
这样写有什么好处（不空洞，更真实，更感人。）
教师点拨：期望同学们试着在自己的习作中加以运用。
板书设计
小桥流水人家
那么美，那么自然
“我”热爱，“我”思念
小桥流水人家教学设计（四）：
学习目标
1.认识7个生字.
2.正确、流利、有感情地朗读课文.
3.把握课文主要资料，体会作者是怎样表达思乡之情的.
4.欣赏课文中优美的语言积累.
课前准备
1.学生预习课文，遇到不理解的词查字典理解.
2.学生搜集表达思乡之情的古诗句.
3.老师准备古诗文《天净沙》.
教学过程
读诗，了解课题来源
◆谈话：(板书课题：小桥流水人家)读一读课题，说一说看到这个课题你有什么想法(或想说点什么)
◆出示古诗文《天净沙》，全班齐读.
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马.夕阳西下，断肠人在天涯.”
◆请读过这首诗的同学试着说说对这首诗的理解.
◆导题：这篇以古诗句为题的文章写的是什么呢让我们一齐翻开书读一读.
初读，把握课文主旨
◆自主学习：读准字音，读通句子，想一想课文主要写了什么资料表达出作者怎样的情感
◆同伴互助：同桌轮读课文，相互正音，说说课文主要写了什么资料，表达了怎样的情感.
◆全班交流：
a．指名分自然段朗读课文，师生共同正音.
b．概括课文主要资料，说说课文表达的情感.
交流.探究表达方式
◆默读课文，想象文章描述的情景，体会作者是怎样表达思乡之情的，边读边在句段旁作批注.
◆小组交流，合作探究.
◆展示交流探究学习的成果.以小组为单位派出中心发言人汇报探究学习中的发现和体会.
◆根据学生发言，老师相机点拨，引导学生体会作者表达思乡之情的方法.
a．“婀娜的舞姿，是那么美，那么自然……当水鸟站在它的腰上歌唱时，流水也唱和着，发出悦耳的声音.”(运用拟人的手法，描绘溪边飘动的柳枝、小鸟的叫声、溪水流动的声音，表达了作者对家乡景物的喜爱与赞美.)
b．“一条小小的木桥，横跨在溪上.我喜欢过桥，更高兴把采来的野花丢在桥下，让流水把它们送到远方.”(先写了桥的样貌，再描绘在小桥上丢花的情景，给人一种诗情画意的享受，令人神往.)
c．“我家只有几间矮小的平房，我出生的那间卧室，光线很暗，地面潮湿……那是一座空气流通、阳光充足、有东南两面大窗的漂亮房子.”(用比较的方法写出了农家卧室与书房的不同特点，让人感到家的亲切，引发完美回忆.)
d．“大家过着‘日出而作’‘日入而息’‘守望相助’的太平生活.那段日子，深深地印在我的脑海中.”(用三个成语概括了农村人家日常生活的特点，“深深地印在’’表达了作者对它的留恋和热爱.)
赏读，积累优美句段
◆配乐朗读：作者用生动的语言，向我们描绘了一幅优美的乡村画卷，让我们一齐随着音乐有感情地朗读全文.
◆选取自己喜欢的句段读几遍，熟读成诵.
◆摘抄课文中生动优美的语句.
◆拓展：你明白哪些表达思乡之情的古诗句读一读，说一说.
小桥流水人家教学设计（五）：
教学目标：
1、识7个生字。读读记记“婀娜、舞姿、粼粼、波纹、干涸、点缀、涌现、潮湿、流通、舒服、印象”等
词语。确、流利、有感情地朗读课文。
2、把握课文主要资料，体会作者是怎样表达思乡之情的。
3、积累课文中优美的语句。
教学重点：有感情地朗读课文，想像小桥流水人家的完美景色及生活，体会作者对故乡的怀恋和思念之情。
教学难点：领悟作者表达思乡感情的多种表现方式。
教学流程：
一、读诗，了解课题来源
１、谈话：板书课题：小桥流水人家
读一读课题，说一说看到这个课题你有什么想法？（或想说点什么？）
２、出示古诗文《天净沙》，全班齐读：
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”
３、请读过这首诗的同学试着说说对这首诗的理解。
４、导题：这篇以古诗句为题的文章写的是什么呢？让我们一齐翻开书读一读。
思：用古诗引入课文，既引导学生体会诗的感情，又让学生明白了课文题目的来源。因这为学习课文，奠定了基础。
二、粗读课文，整体感知
１、自由读课文，要求读准字音，读通课文。
２、指名读，齐读生词。
３、默读课文，找找课文哪些段落分别描述了这三处景物？
想一想那里的小桥，流水，人家给你的感受或留下了什么印象？
４、学生回答，相机板书：“美、乐、爱”。
５、快速浏览全文，你是从课文的哪些词语中体会到的呢？划出相关词语。
三、精读课文，深入感悟
１、学生交流，教师相机出示句子，并指导朗读：
第一部分美
⑴第一自然段：（出示文字）
句１：什么样的小溪？（出示词卡“小溪”）指名说。
师：多美的小溪，谁来读读。句
２：什么样的垂柳？（出示词卡“垂柳”）指名说。
师：婀娜的垂柳是什么样的？指名说。（用书中的句子）
师：垂柳好象一位少女跳着轻盈，柔美的舞蹈是那么赏心悦目，谁能读读这句话？（学生指名读，齐读，教师也能够范读。）
句３：什么样的波纹？（出示词卡“波纹”）听声音理解“潺潺的小溪”看画面理解“粼粼的波纹”。
师：这样的美景怎能不让人留连忘返，心旷神怡呀！引读：“当水鸟……”
⑵第四自然段第三句：
“我以前随着采茶女上山……黄色的野菌。”教师给予肯定，不必多讲。
⑶第五自然段第五、六、七句：出示“清晨，能够看到……依依多情的杨柳。”
师：能够说“婀娜多姿的垂柳”，还能够说什么样的垂柳？（生指名说。）作者两次说到柳树这是为什么？（生指名说。）
师：“柳”谐音“留”，古人送别多以拂柳相送，暗含挽留之意，从此“柳”便多了思念和牵挂的好处，让我们欣赏有关杨柳的诗句。
出示有关诗句：渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新；羌笛何需怨杨柳，春风不度玉门关等。
生自由读诗句。
师：作者对家乡的景色久久难以忘怀，不仅仅仅是给了她美的享受，更给了她无穷的乐趣，谁来说说你感受到的快乐。
第二部分乐
⑴第二自然段。（略讲）
⑵第三自然段第二句：（略讲）
师：作者仅仅是描述家乡的美景，讲述童年的故事吗？她更想表达的是对故乡浓浓的爱。在课文中，还有哪些地方让你感受到了呢？小组讨论，交流。
（3）学生汇报。
第三部分爱
1、出示句子“我爱我的老家，……但我十分爱它。”
提问：这样的地方，“我”为什么还爱它？
教师引读这句话，感受作者那份深深的爱乡之情。
２、出示句子“大家过着……的太平生活。”
⑴学生汇报。
⑵教师引读：
师：“这是多么宁静，平淡，令人向往的生活啊！大家过着……那段日子……那些完美的……”
⑶简介作者生平，进一步理解作者对故乡的深深眷恋之情。
思：此环节是教学的重点也是难点，能够让学生在找相关词语的时候，动笔写一写自己的体会，督导学生养成“不动笔墨不读书”的习惯。那里可先让学生小组合作交流，然后全班进行交流。
四、回顾全文，质疑问难
师：课文学到这儿，从课题到文章，你还有什么不明白的地方吗？
生：为什么课题是《小桥流水人家》而课文的写作顺序却是流水，小桥，人家呢？（指名回答。）
师：只有先有水，桥因水而建，人则傍水而居。还发现什么？（指名回答生：这是一句诗。）
师：课题是引用了马致远的元曲《天净沙？秋思》中的一句。（学生自由读，齐读。）
师：作者选这首元曲中的一句作题既体现出江南水乡的美景，又道尽了作者思乡，恋乡的思想感情。
五、课外延伸
师：古人因交通不便利，离开家乡后，常常饱受思乡之苦，一个月，两个月，一年，两年，甚至更久。因此许多表达思念家乡的诗句便油然而生。请同学们欣赏：
出示思乡的诗句：悠悠天宇旷，切切故乡情──张九龄；
浮云终日行，游子久不至──杜甫等
六、作业
摘抄课文中优美词句或段落；积累关于柳树或思乡的古诗。
思：课文是一篇很优美的散文，总的来说，课堂上让学生读的机会不多，以读促悟，也是一种很好的方法。
小桥流水人家教学设计（六）：
小桥流水人家教学设计
【教材简析】
看到题目，一股淳厚的土气息迎面扑来，一片淳美的田园风光在脑海中徐徐展现，一阵心旷神怡的情愫便也在心头弥漫开来，久久萦绕。小溪潺潺绕村庄、杨柳依依垂水面、水鸟流水相和唱，这是多少人的梦里水乡、梦中江南！“日出而作”，“日落而息”，“守望相助”，小桥流水人家的人们恬淡、闲适的生活状况，又是多少人梦中的世外桃园啊！而这，就是我的故乡，不管过了多少年，不论隔了多少路，呵……故乡的那湾水，那条桥怎能不令我怀恋？那愉快的童年和无数完美的回忆，怎能不令我思念？读着读着，我们也似乎在溪水中嬉戏，在木桥上漫步，在茶园中驻足……不经意间，我们心底那丝恋乡之弦是否也被拨动了呢？【设计理念】
本文是一篇文质兼美的散文，语言清新、流畅，一个“爱”字通贯全文。“树高千尺忘不了根”，鸟儿返巢，牛羊归圈，这是自然给我们的启示；叶落归根，“生于斯，长于斯，当归于斯”，这是生活给我们的启示。心系故乡，是我们每个人都暗藏心底的情结。在文中有作者爱恋故乡的直接的感情流露，也有透过优美的风景描绘，深情的往事回忆，来表达作者对故乡绵绵不绝的怀恋和思念。教学中，旨在引导学生透过自读自悟，想象小桥流水人家的景色和生活，体会作者的思乡之情，同时对作者表达感情的方法有所领。【教学目标】１、识７个生字，读读记记“婀娜、舞姿、粼粼、波纹、干涸、点缀、涌现、潮湿、流通、舒服、印象”等词语。
２、正确、流利、有感情地朗读课文。
３、把握课文主要资料，体会作者是怎样表达思乡之情的。４、积累课文中优美的语句。
【教学重点】有感情地朗读课文，想像小桥流水人家的完美景色及生活，体会作者对故乡的怀恋和思念之情。
【教学难点】
领悟作者表达思乡感情的多种表现方式。
【课时安排】
１课时。
【课前准备】
１、学生预习课文，遇到不理解的词查字典理解。
２、教师准备几段不同风格（喜庆、悲哀、舒缓）的音乐。
３、学生搜集表达思乡之情的古诗句。
４、把课文中相关句子制作成课件。
【教学过程】
一、想象画面，情境导入
１、听到“小桥流水人家”，你的眼前出现了一幅怎样的画面？有什么感觉？
学生展开想象的翅膀，描绘出一幅幅充满诗情画意的画面，更快地进入课文的情境，为本课学习创下良好的情感基调。
师：这是一篇文章的题目，以诗句作题目，到底写的是什么呢？读读课文，检验一下你的感觉对不对？
二、初读课文，领略大意
１、学生自由朗读课文，读准字音，读通句子，体会课文主要写了什么资料，表达了怎样的思想感情？
２、指名分自然段朗读课文，师生共同正音。
３、交流体会：
读了课文，你觉得文章表达了作者怎样的思想感情？
带着问题读课文，从整体理解课文资料，把握课文思想情感，培养学生的阅读潜力。
三、赏析课文，领悟写法
能举例说说你是从什么地方体会出来的吗？
１、小组学习，合作探究：
学生默读课文，想象文章描述的情景，边读边在句段旁作批注。
展示交流探究学习的成果。以小组为单位派出中心发言人汇报探究学习中的发现和体会。
２、根据学生发言，课件出示相应的句段，老师相机点拨，引导学生体会作者表达思乡之情的方法：
⑴课文的第一段写了家乡的美丽景色，从“清澈见底”“长长的柔软的柳枝”“婀娜的舞姿，是那么美，那么自然”“粼粼的波纹”“水鸟站在它的腰上歌唱”等词句中，我能感受到作者对家乡的爱，家乡在他眼里是那么美，可见他是多么地喜欢家乡。”
（他运用拟人的手法，描绘溪边飘动的柳枝、小鸟的叫声、溪水流动的声音，把家乡写得像诗一样，像画一样，表达了对家乡景物的喜爱与赞美。）
⑵“我和一群六七岁的小朋友，最喜欢扒开石头，寻找小鱼、小虾、小螃蟹。我们并不是捉来吃，而是养在玻璃瓶里玩儿。”
（回忆了童年时一件件搞笑的小事，表达了对故乡那段日子的怀念之情。）
⑶“一条小小的木桥，横跨在溪上。我喜欢过桥，更高兴把采来的野花丢在桥下，让流水把它们送到远方。”
（先写了桥的样貌，再描绘在小桥上丢花的情景，给人一种诗情画意的享受，令人神往。）
⑷“我以前随着采茶女上山摘过茶叶，我喜欢欣赏茶树下面紫色的野花和黄色的野菌。至今一看到茶树，脑海里立刻会浮现出当时的情景来。
（摘茶叶，欣赏野花、野菌，都是童年的事，过去了这么多年，都还深深印在头脑中，体现了作者对故乡浓浓的爱恋与思念。）
⑸“我爱我的老家，那是我出生的地方。我家只有几间矮小的平房，我出生的那间卧室，光线很暗，地面潮湿，但我十分爱它。”
（老家虽然矮小、潮湿、简陋，但却十分爱它。直接传达了对家乡的深情厚爱）
⑹“清晨，能够看到太阳从后山上的树丛里钻出来。夏天，凉爽的清风从南窗里吹进来，太舒服了！更美的是，我从东窗能够望到那条小溪和小桥，还有那几株依依多情的杨柳”
（从这几句中，也能够体会到作者对家乡的爱。在他眼里，家乡的日出是美的，家乡的清风是美的，家乡的小溪、小桥、杨柳，是美的，家乡的一切都是美的。）
⑺“大家过着‘日出而作’‘日入而息’‘守望相助’的太平生活。”
（用三个成语概括了农村人家日常生活的特点，“深深地印在’’表达了作者对它的留恋和热爱。）
⑻“深深地印在我的脑海中”“我一辈子也不会忘记”
（说明了作者对家乡的爱。他回忆的寻找小鱼小虾小螃蟹、丢野花、欣赏野花和野菌的事，都是童年时期的事，但是他记得清清楚楚，并且永远都忘不了，可见家乡给他的印象有多深，也可见作者对家乡的爱有多深！）
默读课文，展开想象，理解文字，体会情感，从而感受语言的清新、流畅。小组合作学习，培养了学生的合作潜力和自主学习的潜力。
２、是啊，作者的感情就是从这美美的描述中，娓娓的叙述中表达了出来。请你读读以上这些句子，体会作者表达思乡之情的几种不同方法：
学生自读自悟，归纳方法，讨论交流：
⑸⑻两句是作者直接表达自己对家乡的爱。
⑴⑹两句是透过描述故乡的美丽景色表达自己对故乡的感情的。
⑵⑶⑷⑺是透过回忆一件件童年趣事和家乡人的生活反映出自己思念故乡之情。
３、小结：
课文中，作者既有直接抒怀表达思乡之情，也有透过描述景色和回忆往事的间接表达。看，感情原先能够这样表达。直接抒发感情的句子，我们读一读就能明白，间接抒发感情的句子，我们只有细细品味，才能体会得到。请你有感情地朗读课文，读出作者要表达的思想感情。
课文最后一句“那些完美的印象，我一辈子也不会忘记。”中的“完美印象”究竟会包括哪些呢？
学生感悟交流后明白这“完美印象”是包涵故乡的景、故乡的物、故乡的事等多个方面的，人、事、景、物交错一齐的完美感受令我永远难忘，深深怀念。
透过比较，领悟课文的写作方法，从而实现学以致用的教学目标。
四、品读课文，积累词句
１、作者用生动的语言，向我们描绘了一幅优美的乡村画卷，传达了一段完美的思想之情，也说出了我们每一个人的心声。这情是完美的、深刻的、动人的。如果让你为这篇课文配上音乐，你觉得哪一段最适宜呢？
（教师分别播放喜庆的、悲哀的、舒缓的几种不同风格的音乐，供学生欣赏，并能说出理由。）
２、配乐朗读：
学生一齐随着音乐有感情地朗读全文。
细细品读，自主为课文配乐，进一步提高了学生对课文的理解潜力，升华了情感。
五、思维拓展，升华情感
你明白哪些表达思乡之情的古诗句？读一读，说一说。
有效拓展，实现了资源的有机整合和利用，充分体验思乡情深，恋乡心切。
六、布置作业，读写结合
选取自己喜欢的句段读几遍，熟读成诵。
摘抄课文中生动优美的语句。
运用直接抒情和间接表达的写作方法，自由拟题，练写片段。
最后一头战象教学反思（一）：
《最后一头战象》教学反思
《最后一头战象》是一篇关于动物的小说，情感比较深沉，内涵比较丰富、篇幅较长（全文接近2000字）。这篇课文以时间为序，扣住“英雄垂暮”、“披挂象鞍”、“重返战场”、“庄严归去”四个感人的片段，用独特的语言和视角讲述了战象生命历程中最后的辉煌和尊严。
因此，根据我班学生的具体状况，我是这样定下自己的教学目标的：1指导学生用较快的速度阅读课文。2在把握课文主要资料的基础上，引导学生重点抓住描述战象动作、神态的词语和有感情的朗读来品读课文中的重点段落。3引导学生走进嘎羧的内心世界，体会嘎羧丰富的情感，并从中领会人与动物的关系。
在教学中我设计先从整体入手，帮忙学生理清课文脉络。在整体感知课文后，让学生谈谈对嘎羧的印象，然后抓住重点语句研读，避免逐段讲解的繁琐，以实现长文短教的目的。学生在充分批注感悟下，体会到了战象的善良、忠诚的高尚品质，受到了教育。
因为课文资料与生活差距太远，没有图片的辅助，悲壮与感人之情会大打折扣。所以我在教学中，投放了不少的图片。但遗憾的是，因为授课形式过于单调，学生本该释放的情感遭到遏制，在一步步的牵引下之体会了文中的几句话而已。
我在深深惋惜的同时，也在不停地反思。如何进行长文短教的教学？是否应重点抓住一处（如嘎羧在打洛江畔凭吊的那动人的一幕）进行透彻的研读，继而辐射全文：二十六年前是怎样的一幕？从而体会嘎羧的英勇。在它知生命大限已至之际它为何这样做不去象冢而去百象冢？
总觉得就应留给学生充足的时间去思考、去想象，去填补文中的空白。课后习题中有一道题，让学生提出不懂的问题，大家一齐讨论。很多时候，这种讨论都会流于形式，成为走过场，少有人提，也鲜有人答。而这天，学生不但提了，而且提得很有价值，值得思考。比如：“为什么人们明白嘎羧要离开了，要给它围上白色的纱巾，四腿绑上黑色的布块？”“为什么嘎羧死去的时候，它的一只眼睛睁得老大，还凝望着天空？”等等。这些问题一经抛出，便引发了学生的用心讨论。大家开动脑筋，大胆举手，各显神通。学生活了，课堂自然也就活了。
总而言之，期望以后自己对课堂资源生成后的利用能更到位一点吧。
最后一头战象教学反思（二）：
《最后一头战象》教学反思
《最后一头战象》记叙了在抗日战争中幸存的最后一头战象嘎羧，自知生命大限已至，便再次佩上象鞍，来到打洛江畔缅怀往事，凭吊战场，最后在埋葬着战友的百象冢旁边挖了一个坑，将自己庄严掩埋的故事。文章语言优美，描述生动，以充满深情的笔触歌颂了战象嘎羧善良、忠诚的高尚情怀。
课文篇幅较长，但对于六年级的学生而言，边读边思的习惯已经养成。因此在教学中我设计先从整体入手，帮忙学生理清课文脉络。在整体感知课文后，让学生谈谈对嘎羧的印象，然后抓住重点语句研读，避免逐段讲解的繁琐，以实现长文短教的目的。学生在充分批注感悟下，体会到了战象的善良、忠诚的高尚品质，受到了教育。
如何进行长文短教的教学？是否应重点抓住一处（如嘎羧在打洛江畔凭吊的那动人的一幕）进行透彻的研读，继而辐射全文：二十六年前是怎样的一幕？从而体会嘎羧的英勇。在它知生命大限已至之际它为何这样做不去象冢而去百象冢？从而体会嘎羧的善良与忠诚……留给学生充足的时间去思考、去想象，去填补文中的空白。
最后一头战象教学反思（三）：
在语文课上与学生们共同阅读了沈石溪的《最后一头战象》。这是一篇悲壮、感人、发人深省的动物小说。课文记叙了以前在抗日战争中幸存下来的最后一头大象嘎羧，自知生命期限已至，便再次佩上象鞍，来到打洛江畔缅怀往事，凭吊战场，最后在埋葬着战友们的“百象冢”旁刨开一个坑，庄严地把自己掩埋的故事。
文章语言优美，描述生动，以充满深情的笔触歌颂了战象嘎羧善良、忠诚的高尚情怀。读完全文，令人回味，促人深省，动物尚且有此高尚情怀，我们人类是否就应从中感悟些什么，学习些什么？本课课文比较长。对于六年级的学生而言，边读边思的习惯已经养成。因此在教学中我设计先从整体入手，帮忙学生理清课文脉络。在整体感知课文后，让学生谈谈对嘎羧的印象，然后抓住重点语句重点研读，避免逐段讲解的繁琐，以实现长文短教的目的。但从实际教学来看并不理想。我抓住文中的几处重点语句分别让学生体会嘎羧的怀旧、英勇、善良与忠诚等，但由于课文资料与生活差距太远，没有图片的辅助，使悲壮与感人之情大打折扣。因此入情入境地朗读与想象也就无从谈起。反思本课的教学，形式过于单调：抓重点语句──谈感悟──有感情地朗读。使学生本该释放的情感遭到遏制，在教师一步步的牵引下之体会了文中的几句话而已，也难怪课堂上会如此沉闷。
我在深深惋惜的同时，也在不停地反思。如何进行长文短教的教学？是否应重点抓住一处（如嘎羧在打洛江畔凭吊的那动人的一幕）进行透彻的研读，继而辐射全文：二十六年前是怎样的一幕？从而体会嘎羧的英勇。在它知生命期限已至之际它为何这样做不去象冢而去百象冢？从而体会嘎羧的善良与忠诚……留给学生充足的时间去思考、去想象，去填补文中的空白。也可采用读写结合的方法，让学生写一写。这样既充分理解了课文，激发了情感，又使语文训练得以有效的落实。
最后一头战象教学反思（四）：
《最后一头战象》教学反思
在大家的一致推荐下，我鼓足勇气，决定承担年级群众备课交流课的教学。在充分征求，采纳各位老师的良好推荐下。我博采众长，经过认真研读教材，深思熟虑，决定采用刘畅老师的“阅读教学‘激情导读’创新教学模式”和“中高年级阅读教学‘自主、合作、探究’教学模式”两种创新课堂教学模式理论，挖掘主题，引导学生体会嘎羧重情重义的人性美，适时进行品德教育以及教给学生一写法，即学习作者如何抓住动物的神态，动作，进行细致描述的。围绕这样一个中心，给课文定好位，然后进行教学设计。
教完这一课，我的心久久不能平静，我被课文的资料深深地陶醉了，同时被嘎羧的真情震撼了。
这天，在那里我只想真诚地给大家汇报一下。我在备课时候的几点思考，以及教后的感悟。说的不对的地方，还请专家、领导以及同行门批评指正。
沈石溪的《最后一头战象》是一篇悲壮、感人、内涵丰富、篇幅较长的动物小说，全文接近2000字。课文记叙了以前在抗日战争中幸存下来的最后一头大象嘎羧，自知生命大限已至，便再次佩上象鞍，来到打洛江畔缅怀往事，凭吊战场，最后在埋葬着战友们的“百象冢”旁刨开一个坑，庄严地把自己掩埋的故事。
一、读课题，定基调
讲课伊始，让学生齐读课题《最后一头战象》后，我定基调：课题读起来有一种沉重的感觉，为什么呢？因为这是在一次抗日战争中幸存下来的最后一头战象，再读又有一种英武的感觉，为什么呢？因为这是一头在战场上浴血杀敌的大象。就是这样一头大象，在它生命的最后历程中，做了那几件不同寻常的事呢？学生说。我随机板书：“重披象鞍”“告别村民”“重临战场”“埋葬自己”。从而以时间为序理清了课文脉络。对课文资料有了整体的把握。并为下面语段的品读铺垫了一个悲壮的基调。
二、做到长文短教
由于课文篇幅较长，资料较多，学生在理解上肯定会有必须的难度。备课前我也去查阅了有关长篇课文的教学方法，能够采取“直奔中心”法，即从整体入手，透过整体感悟，让学生直接触及中心正题，抓住重点段落进行研读，放下逐字逐句的讲解的繁琐。以实现长文短教的目的。于是在本课的教学过程中，我从采用“让学生提出疑惑―自读解疑，师适时引导，点拨，拓展―总结点题。这样一个三步曲。这样充分锻炼了学生的思维潜力想象力以及口语表达潜力。也很好的体现了学生的主体地位，老师教的简单，学生学得投入。第一第二方面，抓住文章表现的几种情感，以朗读为主，在读中体会战象的品质，从而感受语言文字的生动，优美，描述的细腻。
三、走进嘎羧的内心，实现与文本对话
在点拨疑惑的过程中，如何让学生走进嘎羧的内心，走进文中的作者、波农丁。实现与文本的对话。这成为了我备课时的一个难点和重点。我想只有透过对文章中重点字词的体会，作者的细节描述等等，让学生展开合理的想象，才能走进嘎羧的内心世界，于是在教学“披挂象鞍”这一部分的教学中，我们抓住了
“呼呼吹去上面的灰尘”、“久久地摩挲”、“泪光闪闪”、“久别重逢的老朋友”这些词句，体会嘎羧内心对以前辉煌地留恋和回忆。同时，也把抓事件――品细节――悟感情这一学习方法教给学生，为后面资料的学习打下基础。
四、读中悟情，收获感动
在学习本文中，我采用了让学生快速阅读全文，抓重点语段细读，男女生赛读，选取令自己感动的语段邀请同伴自由读等多种形式，学生不仅仅感受到了语言文字的生动，优美，描述的细腻，透过这些文字。还体会到了嘎羧的善良，忠诚情怀，思想得到了净化，人性得到了提升，动物尚且如此，何况我们人呢？
五、训练学生的口语表达潜力。
崔峦老师有一句顺口溜说的是：“读思议练重实践，人文熏陶含其中”，透过阅读我们不难发现，其实这篇文章还有很多的空白点需要学生去思考，比如嘎羧回到战场时“久久的凝望”，在礁石上“亲了又亲”，“震耳欲聋”的呼唤等等，这些都是文本的空白点。于是课堂上我引导学生们开始思考久久的凝望里嘎羧仿佛看见了什么？在礁石上亲了又亲它仿佛在说什么？在震耳欲聋的呼唤里，它仿佛在呼唤什么。这些口语表达的设计，即让学生走进了嘎羧的内心，体会到他当时的情感，同时落实了“读思议练重实践”这一句话。
还能够尝试，在进行长文短教的教学时？引导学生重点抓住一处（如嘎羧在打洛江畔凭吊的那动人的一幕）进行透彻的研读，继而辐射全文：二十六年前是怎样的一幕？从而体会嘎羧的英勇。在它知生命大限已至之际它为何这样做不去象冢而去百象冢？从而体会嘎羧的善良与忠诚……留给学生充足的时间去思考、去想象，去填补文中的空白。有待在以后的课堂实践中，探索。
最后一头战象教学反思（五）：
《最后一头战象》是一篇情感深沉、内涵丰富、篇幅较长的动物小说，全文接近2000字。根据单元训练目标和课文篇幅较长的特点，指导学生用较快的速度阅读课文。在把握课文主要资料的基础上，引导学生重点抓住描述嘎羧动作、神态的词语和有感情的朗读来品读课文中的重点段落，从而引导学生走进嘎羧的内心世界，体会嘎羧丰富的情感，并感悟嘎羧高尚的情怀是我的教学目标。
一、长文短教。
由于课文篇幅较长，资料较多，如何引导学生学习才能让他们的体会上升到一个高度而不把文章肢解得零碎是我一向思考的问题，上课前我欣赏了教参后的视频教学，又仔细阅读了黄老师设计的导学案，觉得设计过细，我决定采取“直奔中心”法，即从整体入手，透过整体感悟，以“这是一头的战象，因为。”让学生直接触及中心正题，然后专注抓“重披象鞍”、“重返战场”、“庄严归去”三个感人的片段，就设计了一个问题让小组合作交流“从中找出最让你震撼的语句，有感情地读一读，并说说体会。”给小组足够的时间去交流，体会。在安排汇报时则克服了我上次比赛时的问题，让小组在充分交流的基础上选取最喜欢的一个情节汇报。
二、走进嘎羧
文中的嘎嗦有灵性、重感情，俨然一位顶天立地的英雄。如何让学生也能够体会到这些呢？我想只能透过对文章中重点字词的品读、感悟，反复揣摩细节描述，引导学生大胆的联想，才能走进嘎羧的内心世界，当学习“重披象鞍”这一部分时，学生抓住了“呼呼吹去”、“久久地摩挲”、“泪光闪闪”、“久别重逢的老朋友”这些词句，我则及时追问，引导学生反复地揣摩：摩挲的动作？为什么久久的？泪光闪闪中它仿佛看到了什么？学生在老师的及时追问中体会嘎羧内心对以前辉煌地留恋和回忆。同时，也把抓事件——品细节——悟感情这一学习方法教给学生，为后面资料的学习打下基础。
三、表达训练
透过阅读我们不难发现，其实这篇文章还有很多的空白点需要学生去思考，比如嘎羧回到战场时“久久的凝望”，在礁石上“亲了又亲”，“震耳欲聋”的呼唤等等，这些都是文本的空白点。在交流时，展示的学生已经开始思考久久的凝望里嘎羧仿佛看见了什么？在礁石上亲了又亲它仿佛在说什么？在震耳欲聋的呼唤里，它仿佛在呼唤什么。我只是在他们准备结束这个话题时进行了追问，强化了多数同学的内心体验。
在这一课的教学中还是存在着一些不足。比如：教师在点拨学生读好嘎羧回到战场时，震耳欲聋、撕心裂肺的呼唤“欧——欧”时有学生笑场，就应及时调整，让小组合作从文本中去体会，而不是一味地反复地、单一地读！
最后一头战象教学反思（六）：
阅与《最后一头战象》这一课有关的各种资料，哪怕只言片语：其中包括作者的生平介绍，本篇课文的原文，作者创作这篇文章的初衷，读者对这篇文章的评价等等。我想要想解读文本，我们只有走进作者、走入文章的幕后，才能够体会教者所需，学生所需。所以在本课的教学过程中有了作者的那句经典的话语，在理解“重返战场”时有了原文资料的补充。
二、如何做到长文短教。
由于课文篇幅较长，资料较多，学生在理解上肯定会有必须的难度。备课前我也去查阅了有关长篇课文的教学方法，能够采取“直奔中心”法，即从整体入手，透过整体感悟，让学生直接触及中心正题，抓住重点段落进行研读，放下逐字逐句的讲解。也能够采取“抓主舍次”法，即在设计时候我们就应找出文章的线索，理清文章的结构，透过仔细研读后抓住主要的教学目标组织教学，做到突出重点而不面面俱到。于是在本课的教学过程中，我从以下两个方面入手：第一方面，从整体上理清文章的脉络，概括出四个场景，并以此为线索，抓重点场景讲析；第二方面，抓住文章表现的几种情感，以朗读为主，在读中体会战象的品质，从而感受语言文字的生动，优美。
三、如何走进嘎羧的内心，实现与文本对话。
当我读完这一篇课文的时候，我也被嘎嗦有灵性、重感情的特点所吸引，更被它英武、忠诚、善良的精神所打动，它早已不是一头战象，它俨然成为了一位顶天立地的英雄。我想这是每一位阅读了这篇课文之后的读者都会共鸣的想法。那么如何让学生也能够体会到这些呢？毕竟学生的知识储备、生活阅历还不足以能够凭借一次阅读感觉到。如何让学生走进嘎羧的内心，实现与文本的对话。这成为了我备课时的一个难点和重点。我想只有透过对文章中重点字词的体会，作者的细节描述等等，让学生展开合理的想象，才能走进嘎羧的内心世界，于是在教学“披挂象鞍”这一部分的教学中，我们抓住了“呼呼吹去上面的灰尘”、“久久地摩挲”、“泪光闪闪”、“久别重逢的老朋友”这些词句，体会嘎羧内心对以前辉煌地留恋和回忆。同时，也把抓事件――品细节――悟感情这一学习方法教给学生，为后面资料的学习打下基础。
四、如何实现小组合作交流学习。
新课程用心倡导自主、合作、探究的学习方式。在品读“重返战场”和“庄严归去”段落时，在总结“披挂象鞍”这段学习方法的基础上，我想让学生自己透过合作交流的方式自学这些部分，这样既能够检查学生是否学到了这种读书的方法，也能够给于学生一个自我发挥和展示的空间。于是在课堂上，我就先出示自学要求，请学生以学习小组自由合作学习的方式学习，然后汇报交流。
五、如何训练学生的口语表达潜力。
崔峦老师有一句顺口溜说的是：“读思议练重实践，人文熏陶含其中”，透过阅读我们不难发现，其实这篇文章还有很多的空白点需要学生去思考，比如嘎羧回到战场时“久久的凝望”，在礁石上“亲了又亲”，“震耳欲聋”的呼唤等等，这些都是文本的空白点。于是课堂上我引导学生们开始思考久久的凝望里嘎羧仿佛看见了什么？在礁石上亲了又亲它仿佛在说什么？在震耳欲聋的呼唤里，它仿佛在呼唤什么。这些口语表达的设计，即让学生走进了嘎羧的内心，体会到他当时的情感，同时落实了“读思议练重实践”这一句话。
当然在这一课的教学中还是存在着一些不足。比如：教师的引导太多，束缚了学生。学生的思维还没有被老师用心、有效的调动起来。教师的语言还不够凝练、准确。我想这也是我今后努力的方向。
最后一头战象教学反思（七）：
这是一篇文字优美而又悲壮感人的动物小说。它是著名的动物小说家沈石溪的力作，文章感人至深，让人久久难忘。由于这篇课文篇幅较长，在进行本课第二个课时学习时，我主要训练学生用较快速度阅读课文的潜力，快速抓住课文的主要资料展开教学。首先，我带领学生概括了课文主要写了嘎羧在生命的最后时光做了哪几件事情？（即：重披象鞍、告别村民、重返战场、庄严归去）然后引导学生从这几件事情中感受这是一头怎样的战象展开教学。学生很快说出嘎羧的“英勇、善良、忠诚”等特点。
为了避免跟别人的雷同，我特意从四件事情中去具体感受战象的形象。透过抓文中的重点词句，我带着学生细致地感受着嘎羧对象鞍，对战友的怀念，告别时对村民的不舍与感激，见到夕日的战场时的那份激动与悲伤……课中我很注意训练学生的想象力和语言表达潜力。因此，当看到很多孩子都争先恐后地举手，想表达自己感受的时候，我给了他们充分的时间。由于理解到位，所以读书时，能入情，我陶醉在他们的读书声中。这节课很多平时不发言的孩子都举手了，因此我并没有因赶着完成教学任务而一带而过。当我明白自己的设计无法完成时，我并没有慌张，也没有舍弃某个环节，因为我明白我设计的资料需要我的孩子消化吸收。至于后面课没上完，别人怎样评价，那是他的事情。我这堂课没上完，下节课，继续深入学习！无需为了所谓的完美匆忙了结！这就是我的真实课堂！
当然，这堂课中，有许多不足。如果反馈时语言简练些，课堂还紧促些，我想我和孩子的收获会更多！继续加油吧！
最后一头战象教学反思（八）：
这篇文字优美而又悲壮感人的动物小说——《最后一头战象》是著名的动物小说家沈石溪的力作，记叙了在抗日战争中幸存的最后一头战象嘎羧，自知生命大限已至，便再次佩上象鞍，来到打洛江畔缅怀往事，凭吊战场，最后在埋葬着战友的百象冢旁边挖了一个坑，将自己庄严掩埋的故事。文章语言优美，描述生动，以充满深情的笔触歌颂了战象嘎羧善良、怀旧、英勇、忠诚的高尚情怀。文章感人至深，让人久久难忘。
由于这篇课文篇幅较长，对于六年级的学生而言，边读边思的习惯已经养成。在进行本课的学习时，我主要结合单元训练目标“训练用较快速度阅读课文的潜力;揣摩作者如何表达人与动物，动物与动物之间情感的。”在课堂中，我首先限时读课文，让学生从整体上了解课文资料“课文讲了一件什么事”让学生在十五分钟内读完一遍课文。透过检查发现，学生的读书潜力参差不齐，读得快的十分钟左右就读完了，而读得慢的在规定时间里根本就读不完。读完后，我们立刻进行交流：课文到底讲了什么故事透过这种快读思考的方式来梳理课文资料，训练学生的阅读速度，教给他们正确的读书方法。为了实现长文短教，我再次让学生快速浏览课文，说说嘎羧给你留下了怎样的印象之后让学生默读课文找出课文中描述嘎羧怀旧、英勇、善良、忠诚的句子或段落，在群众交流的过程中引导学生体会嘎羧的内心世界，体会作者抓住了嘎羧神态、动作描述来刻画怀旧、英勇、善良、忠诚的高尚品质。学生在深刻理解了嘎羧的高尚品质后。再进行朗读的指导，学生悟得深刻，读得自然也就十分精彩。
课文学完了，最让我欣慰的是学生阅读感恩系列丛书的兴趣再一次被激发起来，课间同学们又开始互相借阅感恩系列丛书。如果每一节课都能让学生有所收获，那将是老师最大的收获。
最后一头战象教学反思（九）：
《最后一头战象》这是一篇悲壮、感人、发人深省的动物小说。作者以时间为序，扣住“英雄垂暮”、“披挂象鞍”、“重返战场”、“庄严归去”四个感人的片段，用生动优美的语言记述了嘎羧生命历程中最后的辉煌和尊严。
在本课的教学过程中，我从以下两个方面入手：首先，从整体上理清文章的脉络，概括出四个场景，并以此为线索，抓重点场景讲析;其次，抓住文章表现的几种情感，以朗读为主，在读中体会战象的品质，从而感受语言文字的生动，优美。我想只有透过对文章中重点字词的体会，作者的细节描述等等，让学生展开合理的想象，才能走进嘎羧的内心世界，我先让学生读一读，画一画，找出相关的句子，谈谈自己的感受。和学生探讨的过程中，我不断地引导学生走进嘎羧，了解嘎羧，体会一个英雄的高尚情怀。比如在教学“披挂象鞍”这一部分的教学中，我们抓住了“呼呼吹去上面的灰尘”、“久久地摩挲”、“泪光闪闪”、“久别重逢的老朋友”这些词句，体会嘎羧内心对以前辉煌地留恋和回忆。并及时总结学习方法，让学生依托这种学习方法自学其他的资料。结合课后小练笔引导学生们思考久久的凝望里嘎羧仿佛看见了什么在礁石上亲了又亲它仿佛在说什么在震耳欲聋的呼唤里，它仿佛在呼唤什么。让学生走进了嘎羧的内心，体会到他当时的情感，并感悟嘎羧高尚的情怀。
最后一头战象教学反思（十）：
《最后一头战象》是一篇关于动物的小说，情感比较深沉，内涵比较丰富、篇幅较长。这篇课文以时间为序，扣住“英雄垂暮”、“披挂象鞍”、“重返战场”、“庄严归去”四个感人的片段，用独特的语言和视角讲述了战象生命历程中最后的辉煌和尊严。
因此，根据我班学生的具体状况，我是这样定下自己的教学目标的：
1、指导学生用较快的速度阅读课文。
2、在把握课文主要资料的基础上，引导学生重点抓住描述战象动作、神态的词语和有感情的朗读来品读课文中的重点段落。
3、引导学生走进嘎羧的内心世界，体会嘎羧丰富的情感，并从中领会人与动物的关系。
在教学中我设计先从整体入手，帮忙学生理清课文脉络。在整体感知课文后，让学生谈谈对嘎羧的印象，然后抓住重点语句研读，避免逐段讲解的繁琐，以实现长文短教的目的。学生在充分批注感悟下，体会到了战象的善良、忠诚的高尚品质，受到了教育。
因为课文资料与生活差距太远，没有图片的辅助，悲壮与感人之情会大打折扣。所以我在教学中，投放了不少的图片。但遗憾的是，因为授课形式过于单调，学生本该释放的情感遭到遏制，在一步步的牵引下体会了文中的几句话而已。
我在深深惋惜的同时，也在不停地反思。如何进行长文短教的教学是否应重点抓住一处(如嘎羧在打洛江畔凭吊的那动人的一幕)进行透彻的研读，继而辐射全文：二十六年前是怎样的一幕从而体会嘎羧的英勇。在它知生命大限已至之际它为何这样做不去象冢而去百象冢
总觉得就应留给学生充足的时间去思考、去想象，去填补文中的空白。课后习题中有一道题，让学生提出不懂的问题，大家一齐讨论。很多时候，这种讨论都会流于形式，成为走过场，少有人提，也鲜有人答。而这天，学生不但提了，而且提得很有价值，值得思考。比如：“为什么人们明白嘎羧要离开了，要给它围上白色的纱巾，四腿绑上黑色的布块”“为什么嘎羧死去的时候，它的一只眼睛睁得老大，还凝望着天空”等等。这些问题一经抛出，便引发了学生的用心讨论。大家开动脑筋，大胆举手，各显神通。学生活了，课堂自然也就活了。
总之，透过本节课的教学，让我更深切地体会到：
1、要善思：苏霍姆林斯基提出：教师就应让学生生活在思考的世界里。
2、要关注：关注文本，关注过程，关注学生。学生的发展是最核心的，无论什么设计，必须要贴合学生的发展。
最后一头战象教学反思（十一）：
在大家的一致推荐下，我鼓足勇气，决定承担年级群众备课交流课的教学。在充分征求，采纳各位老师的良好推荐下。我博采众长，经过认真研读教材，深思熟虑，决定采用刘畅老师的“阅读教学‘激情导读’创新教学模式”和“中高年级阅读教学‘自主、合作、探究’教学模式”两种创新课堂教学模式理论，挖掘主题，引导学生体会嘎羧重情重义的人性美，适时进行品德教育以及教给学生一写法，即学习作者如何抓住动物的神态，动作，进行细致描述的。围绕这样一个中心，给课文定好位，然后进行教学设计。
教完这一课，我的心久久不能平静，我被课文的资料深深地陶醉了，同时被嘎羧的真情震撼了。
这天，在那里我只想真诚地给大家汇报一下。我在备课时候的几点思考，以及教后的感悟。说的不对的地方，还请专家、领导以及同行门批评指正。
沈石溪的《最后一头战象》是一篇悲壮、感人、内涵丰富、篇幅较长的动物小说，全文接近2000字。课文记叙了以前在抗日战争中幸存下来的最后一头大象嘎羧，自知生命大限已至，便再次佩上象鞍，来到打洛江畔缅怀往事，凭吊战场，最后在埋葬着战友们的“百象冢”旁刨开一个坑，庄严地把自己掩埋的故事。
一、读课题，定基调
讲课伊始，让学生齐读课题《最后一头战象》后，我定基调：课题读起来有一种沉重的感觉，为什么呢因为这是在一次抗日战争中幸存下来的最后一头战象，再读又有一种英武的感觉，为什么呢因为这是一头在战场上浴血杀敌的大象。就是这样一头大象，在它生命的最后历程中，做了那几件不同寻常的事呢学生说。我随机板书：“重披象鞍”“告别村民”“重临战场”“埋葬自己”。从而以时间为序理清了课文脉络。对课文资料有了整体的把握。并为下面语段的品读铺垫了一个悲壮的基调。
二、做到长文短教
由于课文篇幅较长，资料较多，学生在理解上肯定会有必须的难度。备课前我也去查阅了有关长篇课文的教学方法，能够采取“直奔中心”法，即从整体入手，透过整体感悟，让学生直接触及中心正题，抓住重点段落进行研读，放下逐字逐句的讲解的繁琐。以实现长文短教的目的。于是在本课的教学过程中，我从采用“让学生提出疑惑—自读解疑，师适时引导，点拨，拓展—总结点题。这样一个三步曲。这样充分锻炼了学生的思维潜力想象力以及口语表达潜力。也很好的体现了学生的主体地位，老师教的简单，学生学得投入。第一第二方面，抓住文章表现的几种情感，以朗读为主，在读中体会战象的品质，从而感受语言文字的生动，优美，描述的细腻。
三、走进嘎羧的内心，实现与文本对话
在点拨疑惑的过程中，如何让学生走进嘎羧的内心，走进文中的作者、波农丁。实现与文本的对话。这成为了我备课时的一个难点和重点。我想只有透过对文章中重点字词的体会，作者的细节描述等等，让学生展开合理的想象，才能走进嘎羧的内心世界，于是在教学“披挂象鞍”这一部分的教学中，我们抓住了
“呼呼吹去上面的灰尘”、“久久地摩挲”、“泪光闪闪”、“久别重逢的老朋友”这些词句，体会嘎羧内心对以前辉煌地留恋和回忆。同时，也把抓事件——品细节——悟感情这一学习方法教给学生，为后面资料的学习打下基础。
四、读中悟情，收获感动
在学习本文中，我采用了让学生快速阅读全文，抓重点语段细读，男女生赛读，选取令自己感动的语段邀请同伴自由读等多种形式，学生不仅仅感受到了语言文字的生动，优美，描述的细腻，透过这些文字。还体会到了嘎羧的善良，忠诚情怀，思想得到了净化，人性得到了提升，动物尚且如此，何况我们人呢
五、训练学生的口语表达潜力。
崔峦老师有一句顺口溜说的是：“读思议练重实践，人文熏陶含其中”，透过阅读我们不难发现，其实这篇文章还有很多的空白点需要学生去思考，比如嘎羧回到战场时“久久的凝望”，在礁石上“亲了又亲”，“震耳欲聋”的呼唤等等，这些都是文本的空白点。于是课堂上我引导学生们开始思考久久的凝望里嘎羧仿佛看见了什么在礁石上亲了又亲它仿佛在说什么在震耳欲聋的呼唤里，它仿佛在呼唤什么。这些口语表达的设计，即让学生走进了嘎羧的内心，体会到他当时的情感，同时落实了“读思议练重实践”这一句话。
还能够尝试，在进行长文短教的教学时引导学生重点抓住一处(如嘎羧在打洛江畔凭吊的那动人的一幕)进行透彻的研读，继而辐射全文：二十六年前是怎样的一幕从而体会嘎羧的英勇。在它知生命大限已至之际它为何这样做不去象冢而去百象冢从而体会嘎羧的善良与忠诚……留给学生充足的时间去思考、去想象，去填补文中的空白。有待在以后的课堂实践中，探索。
最后一头战象教学反思（十二）：
这篇文字优美而又悲壮感人的动物小说——《最后一头战象》是著名的动物小说家沈石溪的力作，文章感人至深，让人久久难忘。
由于这篇课文篇幅较长，在进行本课的学习时，我主要训练用较快速度阅读课文的潜力，学习透过对嘎羧行动、神态的描述来突出它的高尚情怀的表达方法。在课堂中，我首先限定读书时间，让学生在十五分钟内读完一遍课文。透过检查发现，学生的读书潜力参差不齐，读得快的十一二分钟就结束了，而读得慢的在规定时间里才读了一大半。这一遍读书并非单纯为了读而读，读完后，我们立刻进行交流：课文到底讲了什么故事透过这种快读思考的方式来梳理课文资料，训练学生的阅读速度，教给他们正确的读书方法。
为了实现长文短教，在教学中，我主要抓住嘎羧的神态、动作描述，引导想象嘎羧的内心世界，体会嘎羧重情重义、善良、忠诚的高尚品质。我主要抓住这段文字进行研读。
“它站在江滩的卵石上，久久凝望着清波荡漾的江面。然后，它踩着哗哗流淌的江水，走到一块龟型礁石上亲了又亲，许久，又昂起头来，向着天边那火红的朝阳，发出震耳欲聋的吼叫。”
我先让学生自由读这些句子，然后小组交流，说说从这些句子中体会到了什么“凝望着清波荡漾的江面”时，嘎羧仿佛看到了什么学生透过交流，猜想嘎羧是在重温二十六年前那场激烈的战斗，怀念在那里牺牲的那些战友们，回想自己在战场上所向披靡的英勇豪迈。于是我立刻顺势引导：“嘎羧不仅仅仅是一头大象，更是一位让人敬仰的英雄。”然后再让学生去读，学生悟得深刻，读得自然也就精彩。
而这节课中最让我兴奋的是收获到了学生的勤学善思。在课后习题中有一项，让学生提出不懂的问题，大家一齐讨论。以往每每走到这一项时，都会流于形式，成为走过场，少有人提，也鲜有人答。而这天，学生不但提了，而且提得很有价值，值得思考。比如：“嘎羧要离开寨子了，为什么人们送给它的食物它不吃，却只喝了一点水”“为什么人们明白嘎羧要离开了，要给它围上白色的纱巾，四腿绑上黑色的布块”“为什么嘎羧死去的时候，它的一只眼睛睁得老大，还凝望着天空”等等。这些问题一经抛出，便引发了学生的用心讨论。大家开动脑筋，大胆举手，各显神通。学生活了，课堂自然也就活了。
不足之处是本节课没有来得及读写结合，学生被激起的情感没有得到有效地利用，实在可惜。